極木薩爾

jìmùsàěr
г. и уезд Фуюань (Jimsar Джимсар, Синьцзян-Уйгурский авт. р-н, КНР)

Наука. 2013.

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  • 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十五圆通 → 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — shēn ㄕㄣ 〔《廣韻》式針切, 平侵, 書。 〕 〔《廣韻》式禁切, 去沁, 書。 〕 1.從水面到水底的距離大。 跟“淺”相對。 《詩‧邶風‧谷風》: “就其深矣, 方之舟之。” 晉 左思 《魏都賦》: “回淵漼, 積水深。” 唐 劉禹錫 《陋室銘》: “山不在高, 有仙則名;水不在深, 有龍則靈。” 茅盾 《秋收》三: “靠西邊, 離開他們那水車地位四五丈遠, 水就深些。” 2.泛指從上到下或從外到內距離大。 《荀子‧榮辱》: “短綆不可以汲深井之泉。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I jū ㄐㄩ 〔《廣韻》居六切, 入屋, 見。 〕 〔《廣韻》渠竹切, 入屋, 群。 〕 亦作“ ”。 1.古代的一種球。 最早是將毛糾結為球形, 後則在皮囊內填以毛, 宋 代以後才出現充氣的皮球。 原以之練習武事, 後始以腳踢為戲。 《遼史‧聖宗紀一》: “上與諸王分朋擊鞠。” 《續資治通鑒‧宋仁宗慶曆元年》: “又以 東京 留守 蕭薩巴 言, 弛東京擊鞠之禁。” 2.彎曲;彎腰。 明 袁宏道 《廣莊‧養生主》: “夫執軌以範躬, 躬之卷鞠者生, 而躬之安逸者死焉。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (會, 会) I huì ㄏㄨㄟˋ 〔《廣韻》黃外切, 去泰, 匣。 〕 1.蓋子。 《儀禮‧士虞禮》: “命佐食啟會。” 鄭玄 注: “會, 合也。 謂敦蓋也。” 2.會各;聚會。 《書‧洪範》: “會其有極, 歸其有極。” 孔穎達 疏: “集會其有中之道而行之。” 《史記‧項羽本紀》: “五人共會其體, 皆是。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (會, 会) I huì ㄏㄨㄟˋ 〔《廣韻》黃外切, 去泰, 匣。 〕 1.蓋子。 《儀禮‧士虞禮》: “命佐食啟會。” 鄭玄 注: “會, 合也。 謂敦蓋也。” 2.會各;聚會。 《書‧洪範》: “會其有極, 歸其有極。” 孔穎達 疏: “集會其有中之道而行之。” 《史記‧項羽本紀》: “五人共會其體, 皆是。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — lăo ㄌㄠˇ 〔《廣韻》盧皓切, 上皓, 來。 〕 1.年歲大。 與“幼”或“少”相對。 《詩‧小雅‧北山》: “嘉我未老, 鮮我方將。” 《楚辭‧九章‧涉江》: “余幼好此奇服兮, 年既老而不衰。” 老舍 《茶館》第三幕: “樹木老, 葉兒稀, 人老毛腰把頭低。” 2.老年;晚年。 《論語‧述而》: “其為人也, 發憤忘食, 樂以忘憂, 不知老之將至云爾。” 劉寶楠 正義: “計夫子時年六十三四歲, 故稱老矣。” 晉 陸機 《嘆逝賦》: “解心累於末跡, 聊優遊以娛老。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I zú ㄗㄨˊ 〔《廣韻》即玉切, 入燭, 精。 〕 1.腳;腿。 《書‧說命上》: “若跣弗視地, 厥足用傷。” 孔 傳: “跣必視地, 足乃無害。” 《楚辭‧漁父》: “滄浪之水濁兮, 可以濯吾足。” 三國 魏 曹冏 《六代論》: “故語曰: ‘百足之蟲, 至死不僵。 扶之者眾也。 ’” 唐 韓愈 《元和聖德詩》: “婉婉弱子, 赤立傴僂, 牽頭曳足, 先斷腰膂。” 明 袁宏道 《由天池踰含蟠嶺至三峽澗記》: “潭面皆膩石, 稍縱足則溜, 其極無底。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I yuè ㄩㄝˋ 〔《廣韻》王伐切, 入月, 云。 〕 亦作“ ”。 1.度過;跨過。 《楚辭‧天問》: “阻窮西征, 巖何越焉?” 王逸 注: “越, 度也。” 《史記‧秦始皇本紀》: “ 秦 地已并 巴 、 蜀 、 漢中 , 越 宛 有 郢 , 置 南郡 矣。” 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》: “汝能越吾界而為盜邪?” 清 紀昀 《閱微草堂筆記‧槐西雜志四》: “月明之夕, 每見對岸有人影, 雖知為鬼, 度其不能越, 亦不甚怖。” 2.經過;通過。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • Japanese language — Japanese 日本語 Nihongo Nihongo (Japanese) in Japanese script Pronunciation …   Wikipedia

  • — (業, 业) yè 〡ㄝˋ 〔《廣韻》魚怯切, 入業, 疑。 〕 1.版, 大版。 古代覆在懸掛鐘、鼓等樂器架橫木上的裝飾物, 刻如鋸齒形, 塗以白色。 《詩‧周頌‧有瞽》: “有瞽有瞽, 在 周 之庭。 設業設虡, 崇牙樹羽。” 毛 傳: “業, 大板也, 所以飾栒為縣也……植者為虡, 衡者為栒。” 《文選‧張衡〈西京賦〉》: “洪鐘萬鈞, 猛虛趪趪, 負筍業而餘怒, 乃奮翅而騰驤。” 薛綜 注: “當筍下, 為兩飛獸以背負, 又以板置上, 名為業。”筍, 同“ ”。… …   Big Chineese Encyclopedy

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