三朝五日

sānzhāowǔrì
три-пять дней

Наука. 2013.

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  • 三朝五日 — 三、五天。 元 石德玉 《曲江池》第二摺: “總饒你便通天徹地的郎君, 也不彀三朝五日遭瘟。” 《古今小說‧蔣興哥重會珍珠衫》: “你如今做客纔回, 又不曾住過三朝五日, 有什麼破綻落在你眼裏?” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三朝五日 — 拼音: san zhao wu3 ri4 解释: 三、 五天。 元·岳伯川·铁拐李·第三折: “依旧有青天白日, 则不见幼子娇妻。 我才离了三朝五日, 儿也, 这其间哭的你一丝两气。 ”喻世明言·卷一·蒋兴哥重会珍珠衫: “你如今做客才回, 又不曾住过三朝五日, 有什么破绽落在你眼里? ”或作“三朝两日”、 “三朝五夕”、 “三日五朝”。 …   Taiwan national language dictionary

  • 三朝五日 — 拼音:san zhao wu3 ri4 三﹑五天。 元·岳伯川·鐵拐李·第三折: “依舊有青天白日, 則不見幼子嬌妻。 我才離了三朝五日, 兒也, 這其間哭的你一絲兩氣。” 喻世明言·卷一·蔣興哥重會珍珠衫: “你如今做客纔回, 又不曾住過三朝五日, 有什麼破綻落在你眼裡?” 或作“三朝兩日”﹑“三朝五夕”﹑“三日五朝”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 一百五日 — 寒食日。 三國 魏 曹操 《明罰令》: “聞 太原 、 上黨 、 西河 、 雁門 , 冬至後百五日皆絕火寒食, 云為 介子推 ……北方沍寒之地, 老少羸弱將有不堪之患。 令到, 不得寒食。” 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》: “去冬至節一百五日, 即有疾風甚雨, 謂之寒食。 禁火三日, 造餳、大麥粥。” 宋 梅堯臣 《依韻和李舍人旅中寒食感事》詩: “一百五日風雨急, 斜飄細溼春郊衣。” 宋 洪邁 《容齋四筆‧一百五日》: “今人謂寒食為一百五日, 以其自冬至後至清明, 歷節氣六,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三時 — (三時, 三时) 1.指春、夏、秋三季農作之時。 《左傳‧桓公六年》: “潔粢豐盛, 謂其三時不害而民和年豐也。” 杜預 注: “三時, 春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》詩: “我欲他郡長, 三時務耕稼。” 《新唐書‧劉蕡傳》: “願陛下廢百事之用, 以廣三時之務, 則播植不愆矣。” 2.夏至後半個月。 北周 庾信 《奉和夏日應令》詩: “五月炎蒸氣, 三時刻漏長。” 明 周之璵 《農圃六書‧占候‧五月占》: “夏至後半月為三時, 頭時三日, 中時五日, 三時七日。” 3.早、午、晚。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三时 — (三時, 三时) 1.指春、夏、秋三季農作之時。 《左傳‧桓公六年》: “潔粢豐盛, 謂其三時不害而民和年豐也。” 杜預 注: “三時, 春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》詩: “我欲他郡長, 三時務耕稼。” 《新唐書‧劉蕡傳》: “願陛下廢百事之用, 以廣三時之務, 則播植不愆矣。” 2.夏至後半個月。 北周 庾信 《奉和夏日應令》詩: “五月炎蒸氣, 三時刻漏長。” 明 周之璵 《農圃六書‧占候‧五月占》: “夏至後半月為三時, 頭時三日, 中時五日, 三時七日。” 3.早、午、晚。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三元齋 — (三元齋, 三元斋) 齋法名。 太真齋法。 《無上秘要》卷五十七《太真上元齋品》: 〝高上洞真三元齋, 上元主天, 下元主地, 中元主人, 三元合真, 上應九玄。 上元九日, 以轉經行道, 思真念神, 合丹鎮生, 上求神仙;中元六日, 乞解己身, 犯科違戒, 宿結之愆;下元三日, 以拔度七祖, 解釋九陰, 死魂生天。 此高上妙法, 求仙之本根, 修之成真, 輕洩漏慢, 獲罪三官〞。 靈寶十二齋法之一。 《無上秘要》卷五十二《三元齋品》謂常以正月十五日、 七月十五日、 十月十五日平旦、… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三元斋 — (三元齋, 三元斋) 齋法名。 太真齋法。 《無上秘要》卷五十七《太真上元齋品》: 〝高上洞真三元齋, 上元主天, 下元主地, 中元主人, 三元合真, 上應九玄。 上元九日, 以轉經行道, 思真念神, 合丹鎮生, 上求神仙;中元六日, 乞解己身, 犯科違戒, 宿結之愆;下元三日, 以拔度七祖, 解釋九陰, 死魂生天。 此高上妙法, 求仙之本根, 修之成真, 輕洩漏慢, 獲罪三官〞。 靈寶十二齋法之一。 《無上秘要》卷五十二《三元齋品》謂常以正月十五日、 七月十五日、 十月十五日平旦、… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五禽戲 — (五禽戲, 五禽戏) 傳統健身功法。 為東漢名醫華佗所創。 《後漢書.華佗傳》: 〝佗語普(指弟子吳普)曰: 〝人體欲得勞動, 但不當使極耳。 動搖則穀氣得消, 血脈流通, 病不得生, 譬猶戶樞, 終不朽也。 是以古之仙者為導引之事, 熊經鴟顧, 引挽腰體, 動諸關節, 以求難老。 吾有一術, 名五禽之戲: 一曰虎, 二曰鹿, 三曰熊, 四曰猿, 五曰鳥。 亦以除疾, 兼利蹄足, 以當導引。 體有不快, 起作一禽之戲, 怡而汗出, 因以著粉, 身體輕便而欲食”。〞… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五禽戏 — (五禽戲, 五禽戏) 傳統健身功法。 為東漢名醫華佗所創。 《後漢書.華佗傳》: 〝佗語普(指弟子吳普)曰: 〝人體欲得勞動, 但不當使極耳。 動搖則穀氣得消, 血脈流通, 病不得生, 譬猶戶樞, 終不朽也。 是以古之仙者為導引之事, 熊經鴟顧, 引挽腰體, 動諸關節, 以求難老。 吾有一術, 名五禽之戲: 一曰虎, 二曰鹿, 三曰熊, 四曰猿, 五曰鳥。 亦以除疾, 兼利蹄足, 以當導引。 體有不快, 起作一禽之戲, 怡而汗出, 因以著粉, 身體輕便而欲食”。〞… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三元八會 — (三元八會, 三元八会) 道教語。 三元, 日、月、星。 三元加上木、火、土、金、水五行為八會。 指 倉頡 造字之前, 由三五妙氣凝空而成的“雲篆”、“天書”, 為一切道經之相。 《雲笈七籤》卷七: “《道門大論》曰: 一者陰陽, 初分有三元、五德、八會之氣, 以成飛天之書。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥‧運象一》: “秀人民之交, 別陰陽之分, 則有三元八會、群方飛天之書。” …   Big Chineese Encyclopedy

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