三重根

sānchónggēn
мат. трёхкратный корень

Наука. 2013.

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  • 春季养生三重点:调神活动宽身 — 其他 中医养生 中医学认为人体与自然界息息相关。如《素问·宝命全形论》中说:“人以天地之气生,四时之法成。”《四气调神大论》中说:“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬 养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。”人体要很好地生活在自然环境中,就得掌握自然界的四时阴阳变化规律特点,以一定的养生方法来维护和加强机体的阴阳平衡使之能够相适 应。 四时之中,春温、夏热、秋凉、冬寒的气候变迁,是自然变化的一个明显规律,人当应之顺之,因而便有四时不同的养生之法。时值春季,春令“发陈”,就… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 三相續 — ﹝出楞嚴經﹞ 〔一、 世界相續〕, 經云: 世為遷流, 界為方位。 東西南北四維上下為界; 過去未來現在為世, 故名世界。 由眾生於清淨心體, 一念不覺, 而起妄明。 妄明既立, 空昧相形, 形則搖動, 故有風輪, 執持世界; 明覺立堅, 故有金輪, 保持國土。 風金相摩, 故有火光, 為變化性, 寶明生潤, 火光上蒸, 故有水輪; 含十方界, 此之世界, 同諸眾生業力, 依空安立而有成壞之劫, 壞而復成, 成而復壞, 終始相續, 無有斷絕, 故名世界相續。 (空昧相形者, 空即明也,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三不善根 — ★瑜伽五十八卷二十一页云:问:更有所余能发恶行无量烦恼,何故简取贪嗔痴、立不善根?答:发业因缘,略有三种。 谓爱味因缘故,损他因缘故,执著建立邪法因缘故。 此贪嗔痴,于上因缘,如应配释。 ★二解 大毗婆沙论四十七卷一页云:有三不善根。 谓贪不善根,嗔不善根,痴不善根。 问:此三不善根、以何为自性?答:以十五事为自性。 谓贪嗔不善根,各欲界五部为十事。 痴不善根,欲界四部及见苦所断一分为五事。 谓欲界系见集灭道修所断痴、全是不善,立不善根。 见苦所断痴有十种。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三十七道品 — ﹝出法界次第﹞ 道即能通之義, 品猶類也。 合四念處等法門為三十七, 皆是入道淺深之氣類, 故云道品也。 〔一、 四念處〕, 念即想念, 處即身受心法也。 一、 身念處, 謂觀此色身, 皆是不淨也。 二、 受念處, 謂觀領受好惡等事, 悉皆是苦也。 三、 心念處, 謂觀此識心生滅無常也。 四、 法念處, 謂觀諸法從因緣生, 皆無有我也。 〔二、 四正勤〕, 正謂不邪, 勤謂不怠。 一、 已生惡, 令永斷。 謂一切惡法, 若已生者, 當精勤一心決剔, 令其永斷除也。 二、 未生惡,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种病相 → 三種病相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 修禪定者, 須善識病源, 設或不知, 則難於治療, 疾苦相仍, 行道有妨。 能明四大五臟五根病發之相, 善加調治, 則身心安隱, 不廢修業矣。 〔一、 四大增動病相〕, 四大, 地水火風也。 一大不調, 諸患並起。 地大增故, 腫結沉重, 身體枯瘠等諸患生; 水大增故, 痰癊脹滿, 飲食不消等諸患生; 火大增故, 煎寒壯熱, 支節皆疼等諸患生; 風大增故, 虛懸戰掉, 嘔吐氣急等諸患生, 是為四大增動病相。 〔二、 五臟生患之相〕, 五臟, 心肺肝脾腎也,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三障 — ◆﹝出涅槃經﹞ 障, 蔽也。 謂諸眾生被惑業障蔽, 不見正道, 善心不能生起, 故名障也。 〔一、 煩惱障〕, 昏煩之法, 惱亂心神, 故名煩惱。 謂貪欲、 瞋恚、 愚癡等惑, 障蔽正道, 是名煩惱障。 〔二、 業障〕, 業即業行, 謂由貪瞋癡起身口意, 造作五無間重惡之業, 障蔽正道, 是名業障。 (五無間業者, 一殺父、 二殺母、 三殺阿羅漢、 四出佛身血、 五破和合僧也。 ) 〔三、 報障〕, 報即果報。 謂由煩惱惑業, 生在地獄、 畜生、 餓鬼諸趣, 因此障蔽正道, 是名報障。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三相续 → 三相續 — ﹝出楞嚴經﹞ 〔一、 世界相續〕, 經云: 世為遷流, 界為方位。 東西南北四維上下為界; 過去未來現在為世, 故名世界。 由眾生於清淨心體, 一念不覺, 而起妄明。 妄明既立, 空昧相形, 形則搖動, 故有風輪, 執持世界; 明覺立堅, 故有金輪, 保持國土。 風金相摩, 故有火光, 為變化性, 寶明生潤, 火光上蒸, 故有水輪; 含十方界, 此之世界, 同諸眾生業力, 依空安立而有成壞之劫, 壞而復成, 成而復壞, 終始相續, 無有斷絕, 故名世界相續。 (空昧相形者, 空即明也,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種病相 — ﹝出釋禪波羅蜜次第法門﹞ 修禪定者, 須善識病源, 設或不知, 則難於治療, 疾苦相仍, 行道有妨。 能明四大五臟五根病發之相, 善加調治, 則身心安隱, 不廢修業矣。 〔一、 四大增動病相〕, 四大, 地水火風也。 一大不調, 諸患並起。 地大增故, 腫結沉重, 身體枯瘠等諸患生; 水大增故, 痰癊脹滿, 飲食不消等諸患生; 火大增故, 煎寒壯熱, 支節皆疼等諸患生; 風大增故, 虛懸戰掉, 嘔吐氣急等諸患生, 是為四大增動病相。 〔二、 五臟生患之相〕, 五臟, 心肺肝脾腎也,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三關 — (三關, 三关) 稱胞胎十二結節分每四結為上、 中、 下三部, 謂之三關。 《上清九丹上化胎精中記經》: 〝凡上學之士, 莫不先解身中三關之結。 解結之道, 又當常以結胎之月哺養本元, 令死節沉消, 九真鎮靈, 真氣既降, 則自長生〞。 參見〝〞條。 煉養名詞。 其說不一。 目、 耳、 口。 《淮南子‧主術》: 〝夫目妄視則淫, 耳妄聽則惑, 口妄言則亂。 夫三關者, 不可不慎守也〞。 口、 手、 足。 《黃庭內景經‧三關章第十八》: 〝口為心關精神機, 足為地關生命扉,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三关 — (三關, 三关) 稱胞胎十二結節分每四結為上、 中、 下三部, 謂之三關。 《上清九丹上化胎精中記經》: 〝凡上學之士, 莫不先解身中三關之結。 解結之道, 又當常以結胎之月哺養本元, 令死節沉消, 九真鎮靈, 真氣既降, 則自長生〞。 參見〝〞條。 煉養名詞。 其說不一。 目、 耳、 口。 《淮南子‧主術》: 〝夫目妄視則淫, 耳妄聽則惑, 口妄言則亂。 夫三關者, 不可不慎守也〞。 口、 手、 足。 《黃庭內景經‧三關章第十八》: 〝口為心關精神機, 足為地關生命扉,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 三仁汤 — 出处:《温病条辨》 组成:杏仁 滑石 白通草 白蔻仁 竹叶 厚朴 生薏仁 半夏 功用:宣畅气机,清利湿热 主治:湿温初起及暑温夹湿。头痛恶寒,身重疼痛,面色淡黄,胸闷不饥,午后身热,苔白不渴,脉弦细而濡。 录自:《方剂学》 三仁汤 《温病条辨》 湿遏卫阳 头痛恶寒、身重疼痛 湿阻气机 胸闷腹胀 湿遏热伏 午后身热 脾失健运 纳差 杏 仁 宣利肺气(宣上)  白蔻仁 化湿行气(畅中) 薏苡仁 利水渗湿(渗下)  厚朴、半夏 行气燥湿和胃 滑石、通草、竹叶 清利湿热… …   Chinese Dictionary of medical prescriptions (方剂学大辞典)

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