二亲等

èrqīnděng
юр. кровные родственники (от деда до внуков)

Наука. 2013.

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  • 二亲等 — 拼音: er4 qin deng3 解释: 法律上指己身与祖父母、 兄弟、 姊妹、 孙、 孙女间的亲属关系。 …   Taiwan national language dictionary

  • 等流果 — ★瑜伽九卷一页云:与等流果者:谓若从彼出,来生此间人同分中;寿量短促,资财匮乏,妻不贞良,多遭诽谤,亲友乖离,闻违意声,言不威肃,增猛利贪,增猛利嗔,增猛利痴;是名与等流果。 ★二解 如五果中说。 ★三解 瑜伽八十四卷十三页云:为当来世猛利贪等生成之因,而和合故;名等流事。 ★四解 入阿毗达磨论下十四页云:同类遍行因、得等流果。 果似因故;说名为等。 从因生故;复说为流。 果即等流,名等流果。 ★五解 成唯识论二卷七页云:等流习气为因缘故;八识体相、差别而生;名等流果。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 亲卫 — (亲卫, 親衛) 隋禁卫军的左右卫所领有亲卫, 与勋卫、 翊卫合称三卫。 炀帝先改三卫为三侍, 即亲侍、 勋侍、 武侍; 后又改为功曹、 义曹、 良曹。 唐沿置, 仍称亲卫、 勋卫、 翊卫, 设五府以统之。 每府设中郎中将、 左右郎将。 亲卫, 正七品上, 勋卫, 从七品上, 翊卫, 正八品上。 三卫共四千九百六十三人。 唐初, 二品、 三品子, 补亲卫; 二品曾孙、 三品孙、 四品子、 职事官五品及孙、 勋官三品以上有封爵者及国公之子。 补勋卫及论府(指太子左右率府)亲卫; 四品孙、… …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

  • 二十四長 — (二十四长, 二十四長) 《史记·匈奴列传》谓匈奴 置左右贤王、 左右谷蠡王、 左右大将、 左右大都尉、 左右大当户、 左右骨都侯。 自如左右贤王以下至当户, 大者万骑, 小者数千, 凡二十四长, 立号曰 万骑 。 《汉书·匈奴传》同。 两书所列封号, 至大当户仅十长, 连骨都侯亦仅十二人。 《后汉书·南匈奴列传》于左右贤王、 左右谷蠡王下, 多出左右日逐王、 左右温禺鞮王、 左右渐将王六人, 亦不足二十四长之数。 《晋书·四夷列传》所举单于亲子弟封王者有十六等, 即左右贤王、… …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

  • 二十四长 — (二十四长, 二十四長) 《史记·匈奴列传》谓匈奴 置左右贤王、 左右谷蠡王、 左右大将、 左右大都尉、 左右大当户、 左右骨都侯。 自如左右贤王以下至当户, 大者万骑, 小者数千, 凡二十四长, 立号曰 万骑 。 《汉书·匈奴传》同。 两书所列封号, 至大当户仅十长, 连骨都侯亦仅十二人。 《后汉书·南匈奴列传》于左右贤王、 左右谷蠡王下, 多出左右日逐王、 左右温禺鞮王、 左右渐将王六人, 亦不足二十四长之数。 《晋书·四夷列传》所举单于亲子弟封王者有十六等, 即左右贤王、… …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

  • 二十随烦恼三断分别 — ★成唯识论六卷二十二页云:后十,唯通见修所断。 与二烦恼相应起故。 见所断者,随迷谛相,或总或别烦恼俱生。 故随所应,皆通四谛。 迷谛亲疏、等,皆如烦恼说。 前十,有义唯修所断。 缘粗事境,任运生故。 有义,亦通见修所断。 依二烦恼势力起故。 缘他见等,生忿等故。 见所断者,随所应缘总别惑力,皆通四谛。 此中有义、忿等但缘迷谛惑生。 非亲迷谛。 行相粗浅,不深取故。 有义、嫉等亦亲迷谛。 于灭道等,生嫉等故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根 — ★瑜伽九十八卷八页云:略由六处增上义故;当知建立二十二根。 何等为六?一、能取境界增上义故。 二、继嗣家族增上义故。 三、活命因缘,各别事业,加行士用,增上义故。 四、受用先世诸业所作爱不爱果,及造新业增上义故。 五、趣向世间离欲增上义故。 六、趣向出世离欲增上义故。 当知此中眼根最初,意根为后,如是六根,于取境界,有增上义。 男女二根,于能继嗣家族子孙,有增上义。 命根一种,于爱命者活命因缘,各别事业加行士用,有增上义。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 亲近善友 — ★瑜伽四十四卷八页云:当知菩萨由四种相,方得圆满亲近善友。 一、于善友,有病无病? 媸惫┦蹋缓愠7⑵鸢淳恍拧? 二、于善友,随时敬问,礼拜,奉迎,合掌,殷勤,修和敬业,而为供养。 三、于善友,如法衣服饮食卧具病缘医药资身什物,随时供养。 四、于善友,若正依止,于如法义,若合若离,随自在转。 无有倾动,如实显发。 作奉教心,随时往诣,恭敬承事,请问听受。 ★二解 集异门论十七卷十二页云:亲近善友者:云何善友?答:一切如来应正等觉,及佛弟子,皆名善友。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十四节气之冬至养生篇 — 药膳 冬至是个非常重要的节气,也是一个很重要的节日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日,它的由来和历法有着直接的关系。古有:“斗指戊,斯时阴气始至明,阳气之至, 日行南至,北半球昼最短,夜最长也。”“日短”、“日短至”之说,这段经文从阴阳学观点阐述了冬至的到来是阴气盛极而衰,阳气开始萌芽的时候,从天文学角度说明了昼夜长短变化的依 据,明确指出:冬至这一天的白天是在一年中最短的一天,太阳几乎直射在南回归线上。过了冬至后,随着太阳直射的北移,白天的时间渐渐长起来。俗话说:吃了冬至饭,… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 二种名 — ★大毗婆沙论十五卷七页云:复次名有二种。 一、生名,二、作名。 生名者:如刹帝利婆罗门等。 作名者:如父母等所为立名。 有说:生名者:谓初生时,父母等所立名。 作名者:谓于后时,亲友知识所为立名。 复次名有二种。 一、有相名,二、无相名。 有相名者:如无常、苦、空、无我等。 无相名者:如我、人、有情、意生等。 若佛出世;则有相名多,无相名少。 若不出世;则无相名多,有相名少。 问:火名为是有相?为是无相?答:若云尸弃,是有相名。 若云阿耆尼,是无相名。 复次名有二种。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 亲近善士 — ★法蕴足论一卷十九页云:云何为善士?谓佛及弟子。 又诸所有补特伽罗,具戒具德,离诸瑕秽,成调善法,堪绍师位,成就胜德,知羞悔过,善守好学,具知具见,乐思择,爱称量,喜观察,性聪敏,具觉慧,息追求,有慧类,离贪、趣贪灭,离嗔、趣嗔灭,离痴、趣痴灭,调顺、趣调顺,寂静、趣寂静,解脱、趣解脱,越度、趣越度,妙觉、趣妙觉,涅槃、趣涅槃,乐调顺谛离憍放逸,好慧忍辱,柔和质直,道如见,专自调伏,专自寂静,专自涅槃,为才支身,游诸国邑王都聚落,求衣食等。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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