二仪

èryí
два начала (небо и земля; инь и ян)

Наука. 2013.

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  • 二仪 — (二儀, 二仪) 1.指天地。 三國 魏 曹植 《惟漢行》: “太極定二儀, 清濁始以形。” 《周書‧武帝紀上》: “二儀創闢, 玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》詩: “境閑百慮空, 意愜二儀廣。” 清 鈕琇 《觚賸‧石言》: “二儀之英, 五材之精, 在地為石, 在天為星。” 2.指日、月。 南朝 陳 沈炯 《陳武帝哀策文》: “二儀協序, 五緯同符。” 明 王鏊 《震澤長語‧象緯》: “二儀運而出沒, 五緯隨而起伏。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二仪 — 拼音: er4 yi2 解释: 天地。 周书·卷五·武帝纪上: “二仪创辟, 玄象著名。 ”南朝梁·钟嵘·诗品下: ““宫商与二仪俱生, 自古辞人不知之。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 二儀 — (二儀, 二仪) 1.指天地。 三國 魏 曹植 《惟漢行》: “太極定二儀, 清濁始以形。” 《周書‧武帝紀上》: “二儀創闢, 玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》詩: “境閑百慮空, 意愜二儀廣。” 清 鈕琇 《觚賸‧石言》: “二儀之英, 五材之精, 在地為石, 在天為星。” 2.指日、月。 南朝 陳 沈炯 《陳武帝哀策文》: “二儀協序, 五緯同符。” 明 王鏊 《震澤長語‧象緯》: “二儀運而出沒, 五緯隨而起伏。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I èr (1) (会意。 古文字二用两横画表示, 是原始记数符号) (2) 一加一的和 [two] 二, 地之数也。 从耦一, 会意。 古文又从弋。 《说文》 因二以济民行。 《易·系辞》。 虞注: 谓乾与坤也。 后世官书以贰为之, 为防奸易。 赐也闻一以知二。 《论语·公冶长》 大父未死而有二十五孙。 《韩非子·五蠹》 (3) 又如: 二加四得六; 总数为二; 二府(大肠和小肠; 二太爷); 二形(男女两性); 二难(指难兄难弟, 即蔡、 宋两御史); 二仪(两仪。 指天地、… …   Advanced Chinese dictionary

  • 仪同将军 — (仪同将军, 儀同將軍) 官名。 车骑大将军、 仪岩石 司的简称。 又可简称为仪同。 《北史·王雄传》述西魏、 北周府兵制度, 谓: 每大将军督二开府, 凡为二十四员, 分团统领, 是二十四军。 每一团仪同二人。 史文语意不清, 后人解释, 或以为每军二团, 每团仪同一人, 共四十八仪同; 或以为每团仪同二人, 共九十六仪同。 但仪同为团的主官, 则无二致, 其官秩为九命。 史称当时二十四军之众不满五万, 一仪同所统千人。 参见 开府将军 。 * * * (儀同將軍, 仪同将军) 官名。 …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

  • 仪凤司 — (仪凤司, 儀鳳司) 元官署名。 掌乐工、 供奉、 祭享事务。 至元八年(1271), 立玉宸院, 置乐长、 乐副、 乐判等官。 二十年, 改名仪凤司, 属宣徽院, 置大使、 副使、 判官等官。 二十五年, 改属礼部, 不置判官。 大德十一年(1307), 又改玉宸乐院。 至大四年(1311), 复为仪凤司。 其间置官亦有变动。 延祐七年(1320), 定置大使、 副使等官。 所属有云和署、 安和署、 常和署、 天乐司、 教坊司、 兴和署、 祥和署、 广乐库等。 * * * (儀鳳司,… …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

  • 仪曹 — (仪曹, 儀曹) 官署名。 三国曹魏尚书台有仪曹, 以尚书郎主其事。 晋、 南北朝时, 仪曹属祠部或殿中, 所掌为吉凶礼制, 隋无仪曹名, 但礼部所辖有礼部、 祠部, 即原仪曹、 祠部二曹。 后世因称礼部郎官为仪曹。 * * * (儀曹, 仪曹) 官署名。 三國曹魏尚書台有儀曹, 以尚書郎主其事。 晉、 南北朝時, 儀曹屬祠部或殿中, 所掌為吉凶禮制, 隋無儀曹名, 但禮部所轄有禮部、 祠部, 即原儀曹、 祠部二曹。 後世因稱禮部郎官為儀曹。 …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

  • 二十心相生 — ★大毗婆沙论十一卷十二页云:有二十心。 欲界八。 谓加行善,生得善,不善,有覆无记,威仪路,工巧处,异熟生,通果心。 色界六。 谓前八心中,除不善,及工巧处。 无色界四。 谓加行善,生得善,有覆无记,异熟生心。 无漏二。 谓学、无学心。 问:此二十心,一一无间,生几心?复从几心无间生耶?答:欲界加行善心无间,生十心。 谓欲界七。 除通果心。 色界一。 加行善。 及学无学心。 此心复从八心无间生。 谓欲界四。 除无覆无记四。 色界二。 加行善。 有覆无记。 及学无学心。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — 拼音: yi2 解释: 1. 法则、 标准。 墨子·天志: “置此以为法, 立此以为仪, 将以量度天下之王公大人、 卿大夫之仁与不仁。 ”三国志·卷三十五·蜀书·诸葛亮传: “诸葛亮之为相国也, 抚百姓, 示仪轨。 ” 2. 典范、 表率。 楚辞·屈原·九章·抽思: “望三五以为像兮, 指彭咸以为仪。 ”荀子·正论: “主者, 民之唱也。 上者, 下之仪也。 ” 3. 礼节、 程序、 形式。 如: “礼仪”、 “仪式”。 诗经·鄘风·相鼠: “相鼠有皮, 人而无仪。 ”荀子·正论:… …   Taiwan national language dictionary

  • 二种等起 — ★大毗婆沙论一百十七卷十页云:此中有二种等起。 谓因等起,及刹那等起。 因等起,名能转心。 刹那等起,名随转心。 问:五识亦能作二等起,发身语业不?或有说者,五识不能发身语业。 所以者何?唯有意识,于身语业,作转随转,令彼业现前。 五识不能作转,亦不能作随转;不能令彼业现前。 问:若尔,如说自见身表业,自闻语表业,三识识此;云何通?答:不见身表,但见余相。 不闻语表,但闻余音。 即由此义,名见名闻。 三识识者:缘他身业:非自身业。 复有余者,五识亦能发身语业。 以意识作能转,亦作随转。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二种根律仪 — ★瑜伽二十三卷六页云:又根律仪,略有二种。 一者、思择力所摄,二者、修习力所摄。 思择力所摄根律仪者:谓于境界,深见过患;不能于此所有过患,除遣断灭。 修习力所摄根律仪者:谓于境界,深见过患。 亦能于此所有过患,除遣断灭。 又由思择力所摄根律仪故;于所缘境,令烦恼缠,不复生起,不复现前;而于依附所依随眠,不能断除,不能永拔。 由修习力所摄根律仪故,于所缘境,烦恼随眠,不复生起,不复现前;一切时分依附所依所有随眠,亦能断除,亦能永拔。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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