二段论法

èrduànlúnfǎ
лог. энтимема (сокращённый силлогизм)

Наука. 2013.

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  • 段食 — ★瑜伽二十三卷十二页云:今此义中,意说段食。 此复云何?谓饼麦*少饭羹臛糜粥酥油糖蜜鱼肉菹酢乳酪生酥姜盐酢等,种种品类,和类为抟,段段吞食。 故名段食。 ★二解 瑜伽六十六卷四页云:复次此中段食、当言香味触处所摄。 何以故?由香味触、若正消变;便能长养。 不正消变,乃为损减。 色等余法,无有长养损减消变;是故说彼非段食性。 若诸段物、于吞咽时,令心欢喜,诸根悦豫;当于尔时,不名段食,但言触食。 若受用已;安隐消变,增长喜乐。 于消变时,乃名段食。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十四节气之谷雨养生篇 — 药膳 谷雨,斗指癸。太阳黄经为15度。公历每年的四月二十日前后为谷雨节气。谷雨,有“雨水生百谷”的意思,是二十四个节气中的第六个节气,也是春季的最后一个节气。常言道“清明断雪 ,谷雨断霜”,我国大部分地区的平均气温都在12度以上。谷雨后的气温回升速度加快,从这一天起,雨量开始增多,其丰沛的雨水使初插的秧苗、新种的作物得以灌溉滋润,五谷得以很 好地生长。池塘里的浮萍开始孳生,桑树也张出了翠绿的新叶,正是养蚕人家开始忙碌的时候。此时,春茶也在这时节的前后开始采收,长江以南地区,从丘陵到高山,处… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 二无心定同异 — ★俱舍论五卷六页云:虽已说二定有多同异相;而于其中,复有同异。 颂曰:二定依欲色,灭定初人中。 论曰:言二定者,谓无想定,及灭尽定。 此二俱依欲色二界而得现起。 若有不许亦依色界起无想定;便违此文。 谓本论言:或有是色有,此有非五行。 谓色缠有情,或生有想天,住不同类心;若入无想定,若入灭尽定,或生无想天已;得入无想。 是谓是色有。 此有非五行。 由此证知如是二定,俱依欲色而得现起。 是名同相。 言异相者,谓无想定,欲色二界,皆得初起。 灭定初起,唯在人中。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十四节气之冬至养生篇 — 药膳 冬至是个非常重要的节气,也是一个很重要的节日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日,它的由来和历法有着直接的关系。古有:“斗指戊,斯时阴气始至明,阳气之至, 日行南至,北半球昼最短,夜最长也。”“日短”、“日短至”之说,这段经文从阴阳学观点阐述了冬至的到来是阴气盛极而衰,阳气开始萌芽的时候,从天文学角度说明了昼夜长短变化的依 据,明确指出:冬至这一天的白天是在一年中最短的一天,太阳几乎直射在南回归线上。过了冬至后,随着太阳直射的北移,白天的时间渐渐长起来。俗话说:吃了冬至饭,… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 二十二根各为增上 — ★俱舍论三卷一页云:此增上义,谁望于谁?颂曰:传说五于四,四根于二种,五八染净中,各别为增上。 论曰:眼等五根,各于四事,能为增上。 一、庄严身,二、导养身,三、生识等,四、不共事。 且眼耳根庄严身者:谓若盲聋;身丑陋故。 导养身者:谓因见闻,避险难故。 生识等者:谓发二识,及相应故。 不共事者:谓能见色闻声别故。 鼻舌身根庄严身者:如眼耳说。 导养身者:谓于段食能受用故。 生识等者:谓发三识及相应故。 不共事者:谓嗅尝觉香味触故。 女、男、命、意、各于二事,能为增上。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十四节气之处暑养生篇 — 药膳 处暑,是暑气结束的时节,“处”含有躲藏、终止的意思,顾名思义,处暑表明暑天将近结束。《月令十二集解》曰:“七月中,处,止也,暑气至此而止矣。”这时的三伏天气已过或接近 尾声,所以称“暑气至此而止矣”。全国各地也都有“处暑寒来”的谚语,说明夏天的暑气逐渐消退。但天气还未出现真正意义上的秋凉,此时晴天下午的炎热亦不亚于暑夏之季,这也就是 人们常讲的“秋老虎,毒如虎”的说法。这也提醒人们,秋天还会有热天气的时候,也可将此视为夏天的回光返照。著有《清嘉錄》的顾铁卿在形容处暑时讲:“土俗以处暑… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 二十四节气之小暑养生篇 — 药膳 七月七日小暑天。“斗指辛为小暑,斯时天气已热,尚未达淤极点,故名也”。太阳黄经为105度。天气已经很热,但还不到最热的时候,所以叫小暑。时至小暑,已是初伏前后,到处绿树 浓阴,很多地区的平均气温已接近30度,时有热浪袭人之感,暴雨也时常在小暑节气光顾我国的大部分。由于这段时间的雨量集中,所以防洪防涝显得尤为重要。有农谚:“大署小暑,灌 死老鼠”之说。更有“小暑南风,大署旱”“小暑打雷,大署破圩”的经验总结。小暑若是吹南风,则大署时必定无雨,就是说小暑最忌吹南风,否则必有大旱;小暑日如… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 法智与类智差别 — ★俱舍论二十三卷十页云:最初证知诸法真理,故名法智。 此后境智、与前相似;故得类名。 以后随前而证境故。 如缘苦谛欲界及余。 生法类忍法类智四。 缘余三谛,各四亦然。 ★二解 大毗婆沙论一百六卷四页云:复次初觉知法,故名法智。 后觉知法,故名类智。 复次若初得法证净相应智,故名法智。 此后所得,故名类智。 复次于现见法,得现量智;故名法智。 此后所得,故名类智。 复次欲界多有非法烦恼。 谓忿恨覆恼嫉悭等,相应烦恼。 若智、是彼近对治者:名法智。 色无色界、无有如是非法烦恼。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十四节气之大寒养生篇 — 药膳 时人体的阴阳消长代谢也处于相当缓慢的时候,所以此时应该早睡晚起,不要轻易扰动阳气,凡事不要过度操劳,要使神志深藏于内,避免急躁发怒。大寒是冬季六节气之一,此时天气 寒冷已极,故名大寒。大寒的养生,要着眼于“藏”。意思是说,人们在此期间要控制自己的精神活动,保持精神安静,把神藏于内不要暴露于外。这样才有利于安度冬季。对于冬季进补 ,医学专家都有着自己的观点:一、有着许多的专家持反对态度:中国中医研究院广安门医院急诊科主任齐文升教授在接受记者采访时说“现代人的体质与以前大不相同,没几个虚… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 二十四节气之立冬养生篇 — 药膳 这是一个十分重要的节气,又是人们进补的最佳时期。立冬单从字面上可解释为:“立,建始也,冬,终也,万物收藏也。”立冬意味着冬季的来临。早在《吕氏春秋·十二月纪》中就确立 了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气。这是二十四节气中最重要的八个节气,它清晰准确地标志了四季转换的过程。 立冬,作为冬季的第一节气,于每年的11月8日前后,太阳到达黄经225度时开始。由于我国南北纬度之差,故真正意义上的冬季,并非都以“立冬”为准,而是以连续几天气温低于10度为… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 二十四节气之立夏养生篇 — 药膳 5月6日是农历的立夏。此时,“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。”此时太阳黄经为45度,在天文学上,立夏表示即将告别春天,是夏日天的开始。人们习惯上都把立 夏当作是温度明显升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后,是早稻大面积栽插的关键时期,而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少,与日后收成关 系密切。农谚说得好:“立夏不下,犁耙高挂。”“立夏无雨,碓头无米。”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗,据说这一天称了体重之后,就不怕夏季炎热,不会消瘦,… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

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