二谛

èrdì
будд. две истины (субстанциальная, или высшая 真谛 и житейская 世谛)

Наука. 2013.

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  • 二谛 — (二諦, 二谛) 佛教語。 指真諦和俗諦。 凡隨順世俗, 說現象之幻有, 為俗諦。 凡開示佛法, 說理性之真空, 為真諦。 二諦互相聯係, 為大乘佛教基本原則之一。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》: “二諦者, 一是真諦, 一名俗諦。 真諦亦名第一義諦, 俗諦亦名世諦。 真諦、俗諦以定體立名, 第一義諦、世諦以褒貶立目。 若以次第言說, 應云一真諦、二俗諦。” 隋 江總 《建初寺瓊法師碑》: “ 老 驚靈籥, 孔 惜逝川。 三空莫辨, 二諦何詮!” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二谛 — ★如谛施设建立中说。 ★二解 分别缘起初胜法门经二十二页云:复言世尊!若有如是四圣谛者;何缘世尊复说二谛?谓世俗谛,及胜义谛。 世尊告曰:即于如是四圣谛中,若法住智所行境界;是世俗谛。 若自内证最胜义智所行境界,非安立智所行境界;名胜义谛。 ★三解 俱舍二十二卷十页云:如是世尊说谛有四。 余经复说谛有二种。 一、世俗谛,二、胜义谛。 如是二谛,其相云何?颂曰:彼觉破便无。 慧析余亦尔。 如瓶水世俗。 异此名胜义。 论曰:若彼物,觉彼破,便无彼物;应知名世俗谛。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二谛 — 拼音: er4 di4 解释: 佛教谓世俗谛和第一义谛。 在非心智感官错乱下所认识到的真实状况, 佛教依凡夫和圣人认知的差别, 分世俗谛和第一义谛。 世俗谛是指凡夫所认知的真实; 第一义谛是指圣人所认知的真实。 中论·卷四: “诸佛依二谛, 为众生说法, 一以世俗谛, 二第一义谛。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 二谛各有三种 — ★辩中边论中卷四页云:论曰:世俗谛有三种。 一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。 此三世俗,如其次第,依三根本真实建立。 胜义谛亦三种。 一、义胜义。 谓真如。 胜智之境名胜义故。 二、得胜义。 谓涅槃。 此是胜果;亦义利故。 三、正行胜义。 谓圣道。 以胜法为义故。 此三胜义,应知但依三根本中圆成实立。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二谛 → 二諦 — 指真諦與俗諦, 并稱真俗二諦。 諦者真實不虛之理, 真諦又作勝義諦、 第一義諦, 即出世間的真理。 俗諦又作世俗諦、 世諦, 即世間的真理。 《南海寄歸內法傳》卷四謂, 世俗之事乃覆蔽世間的真理, 故俗諦又譯作覆俗諦、 覆諦。 二諦的意義於大小乘諸經論所說不一, 今僅舉唯識宗的二諦如下: 窺基於所著《大乘法苑義林章》卷二, 將《瑜伽師地論》卷六十四所舉的四種世俗諦, 與《成唯識論》卷九所說的四種勝義諦, 歸納成‘四真四俗’(四勝義四世俗)之四種二諦, 此稱之為‘四諦二重’。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三性与二谛相摄 — ★成唯识论八卷二十三页云:此三云何摄彼二谛?应知世俗,具此三种。 胜义,唯是圆成实性。 世俗有三。 一、假世俗。 二、行世俗。 三、显了世俗。 如是应知即此三性。 胜义有三。 一、义胜义。 谓真如。 胜之义故。 二、得胜义。 谓涅槃。 胜即义故。 三、行胜义。 谓圣道。 胜为义故。 无变无倒,随其所应,故皆摄在圆成实性。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 空宗二谛 → 空宗二諦 — 二諦, 即真諦與俗諦, 亦稱勝義諦與世俗諦。 俗諦為迷情所見世間之事相, 偏於經驗面;真諦為聖智所見真實之理性, 偏於超越面。 《中觀論・觀四諦品》載: ‘世俗諦者, 一切法性空, 而世間顛倒故生虛妄法, 於世間是實;諸賢聖真知顛倒性, 故知一切法皆空無生, 於聖人是第一義諦名實。’ 由此看來, 俗諦是世間法的真理, 真諦是佛教聖者所見的真理。 而世間法都是因緣和合的有為法, 是空無自性之法, 世間凡夫不明此理, 將虛幻不實的事物作為實有, 這就是俗諦。 而佛教聖者, 了知諸法性空,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四谛与二谛相摄 — ★瑜伽五十五卷十六页云:问:如是四圣谛,为世俗谛摄?为胜义谛摄?答:胜义谛摄。 何以故?于顺苦乐不苦不乐诸行中,由自相差别故;建立世俗谛。 由彼共相,一味苦故;当知建立胜义谛。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 有宗二谛 → 有宗二諦 — 在印度, 作為大乘有宗的瑜伽行學派, 亦講二諦, 但對真俗二諦的解釋則不同於空宗。 《顯揚聖教論》卷二載︰‘世俗諦者, 謂名、 句、 文身, 及依彼義一切言說, 及依言說所了解義, 又曾得世間心及心所法, 及依彼所行境義。’ 又, 該論卷五曰: ‘初世俗諦, 說我、 說法、 及說作用, ……是謂世俗諦, 應知, 此雖非實有, 然依世俗諦故說有。’ 關於真諦(即勝義諦), 《顯揚聖教論》卷二載: ‘勝義諦者, 謂聖智、 及彼所行境義, 及彼相應心心法等。’ 又、 該論卷十九曰:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二諦 — 指真諦與俗諦, 并稱真俗二諦。 諦者真實不虛之理, 真諦又作勝義諦、 第一義諦, 即出世間的真理。 俗諦又作世俗諦、 世諦, 即世間的真理。 《南海寄歸內法傳》卷四謂, 世俗之事乃覆蔽世間的真理, 故俗諦又譯作覆俗諦、 覆諦。 二諦的意義於大小乘諸經論所說不一, 今僅舉唯識宗的二諦如下: 窺基於所著《大乘法苑義林章》卷二, 將《瑜伽師地論》卷六十四所舉的四種世俗諦, 與《成唯識論》卷九所說的四種勝義諦, 歸納成‘四真四俗’(四勝義四世俗)之四種二諦, 此稱之為‘四諦二重’。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二諦 — (二諦, 二谛) 佛教語。 指真諦和俗諦。 凡隨順世俗, 說現象之幻有, 為俗諦。 凡開示佛法, 說理性之真空, 為真諦。 二諦互相聯係, 為大乘佛教基本原則之一。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二諦義》: “二諦者, 一是真諦, 一名俗諦。 真諦亦名第一義諦, 俗諦亦名世諦。 真諦、俗諦以定體立名, 第一義諦、世諦以褒貶立目。 若以次第言說, 應云一真諦、二俗諦。” 隋 江總 《建初寺瓊法師碑》: “ 老 驚靈籥, 孔 惜逝川。 三空莫辨, 二諦何詮!” 呂澂 《中國佛教源流略講》第五講:… …   Big Chineese Encyclopedy

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