一无所获

yīwúsuǒhuò
ничего не достичь, ничего не добиться, остаться ни с чем

Наука. 2013.

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  • 一无所获 — 拼音: yi wu2 suo3 huo4 解释: 没有得到任何收获。 如: “我们这趟是白跑了, 弄到最后一无所获。 ” [似] 一无所得 [反] 满载而归 …   Taiwan national language dictionary

  • 一无所得 — 拼音: yi wu2 suo3 de2 解释: 什么也没有得到。 五代汉·王定保·唐摭言·卷八·通榜: “因命搜寿儿怀袖, 一无所得, 颢不得已遂躬自操觚。 ” [似] 一无所获 [反] 满载而归 …   Taiwan national language dictionary

  • 一无所得 — (一无所得, 一無所得) yī wú suǒ dé 【典故】 什么也没有得到。 形容毫无收获。 【出处】 五代·王定保《唐摭言》卷八: “然日势既暮, 寿儿且寄院中止宿, 颢亦怀疑, 因命寿儿怀袖, 一无所得, 颢不得已遂躬自操觚。” 但现在寻起来, ~, 想必是十七那夜统统烧掉了, 那里我还没有知道被捕的也有白莽。 (鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》) …   Chinese idioms dictionary

  • 一無所得 — (一无所得, 一無所得) yī wú suǒ dé 【典故】 什么也没有得到。 形容毫无收获。 【出处】 五代·王定保《唐摭言》卷八: “然日势既暮, 寿儿且寄院中止宿, 颢亦怀疑, 因命寿儿怀袖, 一无所得, 颢不得已遂躬自操觚。” 但现在寻起来, ~, 想必是十七那夜统统烧掉了, 那里我还没有知道被捕的也有白莽。 (鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》) …   Chinese idioms dictionary

  • 无所有处 — ★瑜伽三十三卷十三页云:复次从识无边处,求上进时,离其识外,更求余境,都无所得。 谓诸所有,或色非色相应境性。 彼求境界,无所得时,超过近分及以根本识无边处;发起都无余境胜解。 此则名为于无所有,假想胜解。 即于如是假想胜解,多修习故;便能超过无所有处一切近分,乃至加行究竟作意,入彼根本加行究竟果作意定。 是故说言:超过一切识无边处,无少所有无所有处具足安住。 ★二解 法蕴足论七卷一页云:复有苾刍,超一切种识无边处,入无所有无所有处具足住。 是名无所有处。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 出家正行所获三种胜利 — ★瑜伽十九卷一页云:谓如有一,于佛所证法毗奈耶,获得正信。 耻在居家,受持净戒。 趣得衣服饮食卧具,便生喜足。 减除器物俭约资缘。 凡所获得如法利养,终无私隐;必与智人同梵行者,而共受用。 所有正法初中后善称扬梵行,所谓契经乃至论议,皆能受持,研寻,究达;传授他人,广为开阐。 彼既成就是诸善法;当知必获三种胜利。 一者、诸佛,诸佛弟子,真实善人,之所称赞。 二者、若彼尸罗财施之所摄引。 福德资粮,法施摄引智慧资粮,善圆满者;便得趣入证解脱处清净诸天众同分中。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 在家正行及所获胜利 — ★瑜伽十九卷二页云:复有差别。 谓如有一,于佛所证法毗奈耶,获得正信。 信恶尸罗,当堕恶趣。 信悭贪者,得贫穷报。 如是信已;于现法中恶戒悭贪,深生羞耻。 以羞耻故;弃恶尸罗,受清净戒。 弃舍悭贪,以无垢心,安处居家。 广说乃至善行布施。 由此因缘,于现法中,圣贤所赞。 身坏已后;乃至当生善趣天上乐世界中。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — I 獲 huò (1) (形声。 从犬, 蒦(huó)声。 按甲骨文从隹从又, 表示捕鸟在手。 本义: 猎得禽兽) (2) 同本义 [capture; catch] 获, 猎所获也。 《说文》 田获三狐。 《易巽》 舍拔则获。 《诗·秦风·驷賳》 谋于野则获。 《左传·襄公三十一年》 今日畋乐乎?获多乎? 司马相如《子虚赋》 …   Advanced Chinese dictionary

  • 无表色非实有证 — ★俱舍论十三卷七页云:经部师说:此证虽多种种希奇;然不应理。 所以然者?所引证中,且初经言有三色者;瑜伽师说:修静虑时,定力所生定境界色,非眼根境,故名无见。 不障处所,故名无对。 若谓既尔,如何名色;释如是难,与无表同。 又经所言无漏色者,瑜伽师说:即由定力所生色界、依无漏定者,即说为无漏。 有余师言:无学身色、及诸外色、皆是无漏。 非漏依故,得无漏名。 何故经言有漏法者、诸所有眼、乃至广说?此非漏对治,故得有漏名。 是则此应言有漏亦无漏?若尔;何过。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无施与无爱乐无祠祀 — ★大毗婆沙论九十八卷一页云:如契经说:云何邪见?谓无施与、无爱乐、无祠祀;乃至广说。 云何正见?谓有施与、有爱乐、有祠祀;乃至广说。 问:施与、爱乐、祠祀、有何差别。 有作是说:无有差别。 施与爱乐祠祀三声、同显一义,无差别故。 如有颂言:若施僧福田;名善施、爱、祀。 世间解所赞;彼当获大果。 复有说者;亦有差别。 谓名即差别。 此名施与,此名爱乐,此名祠祀,三名别故。 有说:此三、义亦差别。 外论者言:无施与者:谓无施三类福。 无爱乐者:谓无施别婆罗门福。 无祠祀者:谓无施众婆罗门福。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 无余涅槃定不定姓所证有别 — ★佛地经论五卷二页云:决定种姓声闻独觉、住无学位,乐寂灭故;发业润生诸烦恼障永灭除故;先业烦恼所感身心任运灭已,更不受生。 无所依故。 一切有漏无漏有为诸行种子、皆随断灭。 唯有转依无戏论相离垢真如清净法界解脱身在。 名无余依般涅槃界。 常住安乐,究竟寂灭;不堕众数;不可思议;同诸如来。 但无有为无漏功德所庄严故;无有更起利益安乐有情事故;不同如来。 不定种姓声闻独觉,住无学位,虽无烦恼;乐菩提故;由定愿力,留身相续,修大乘行。 乃至获得金刚喻定,一切障灭,证佛三身。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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