聖那最爾

shèngnàzùiěr
г. Сен-Назер (Франция)

Наука. 2013.

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  • 八部 — ﹝出翻譯名義﹞ 夫佛之垂化也, 道濟百靈; 法之傳世也, 慈育萬有。 三乘賢聖, 既肅爾以歸依; 八部鬼神, 亦森然而翊衛。 故諸經中, 多列八部之眾也。 (三乘者, 聲聞乘、 緣覺乘、 菩薩乘也。 ) 〔一、 天〕, 天者, 天然自然, 樂勝身勝, 清淨光明, 尊勝無比, 故名為天。 列位雖多, 必以大梵帝釋為首。 蓋大梵是大千世界之主, 帝釋是三十三天之主故也。 (大梵, 即色界天也。 帝釋, 梵語釋提桓因, 華言能天主。 三十三天主者, 謂帝釋與三十二人同修戒善, 生忉利天,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三参──善财五十三参 → 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — I qīng ㄑ〡ㄥ 〔《廣韻》七情切, 平清, 清。 〕 “ ”的被通假字。 1.水明澈。 與“濁”相對。 《詩‧鄭風‧溱洧》: “ 溱 與 洧 , 瀏其清矣。” 三國 魏 曹植 《又贈丁儀王粲》詩: “山岑高無極, 涇 渭 揚濁清。” 唐 孟浩然 《宿建德江》詩: “野曠天低樹, 江清月近人。” 郭沫若 《游西湖》詩: “霞光映波碧, 水色入心清。” 2.指其他液體或氣體清澈不渾。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — shēng ㄕㄥ 〔《廣韻》所庚切, 平庚, 生。 〕 〔《廣韻》所敬切, 去映, 去。 〕 1.生育;養育。 《詩‧小雅‧斯干》: “乃生男子, 載寢之床。” 《周禮‧天官‧大宰》: “六曰事典, 以富邦國, 以任百官, 以生萬民。” 鄭玄 注: “生, 猶養也。” 《商君書‧徠民》: “此其土之不足以生其民也, 似有過 秦 民之不足以實其土也。” 唐 白居易 《長恨歌》: “遂令天下父母心, 不重生男重生女。” 老舍 《駱駝祥子》五: “一位先生, 兩位太太,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I dào ㄉㄠˋ 〔《廣韻》徒皓切, 上皓, 定。 〕 1.道路。 《詩‧小雅‧大東》: “周道如砥, 其直如矢。” 《史記‧陳涉世家》: “會天大雨, 道不通。” 唐 韓愈 《和李司勛過連昌宮》: “夾道疏槐出老根, 高甍巨桷壓山原。” 清 邵岷 《將之成都》詩: “行行穿鳥道, 寸寸斷猿腸。” 2.水流通行的途徑。 《左傳‧昭公十三年》: “ 晉侯 會 吳子 於 良 , 水道不可, 吳子 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I xià ㄒ〡ㄚˋ 〔《廣韻》胡雅切, 上馬, 匣。 〕 1.位置在低處。 《詩‧小雅‧北山》: “溥天之下, 莫非王土。” 《孟子‧梁惠王上》: “民歸之, 由水之就下, 沛然誰能禦之?” 唐 韓愈 《秋懷詩》之四: “上無枝上蜩。 下無盤中蠅。” 明 徐弘祖《徐霞客游記‧楚游日記》: “循小溪至崖之西脅亂石間, 水窮於下, 竅啟於上, 即 麻葉洞 也。” 丁玲 《松子》: “﹝他﹞輕聲的在草叢中的小路上一直朝下奔。” 2.地。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — lăo ㄌㄠˇ 〔《廣韻》盧皓切, 上皓, 來。 〕 1.年歲大。 與“幼”或“少”相對。 《詩‧小雅‧北山》: “嘉我未老, 鮮我方將。” 《楚辭‧九章‧涉江》: “余幼好此奇服兮, 年既老而不衰。” 老舍 《茶館》第三幕: “樹木老, 葉兒稀, 人老毛腰把頭低。” 2.老年;晚年。 《論語‧述而》: “其為人也, 發憤忘食, 樂以忘憂, 不知老之將至云爾。” 劉寶楠 正義: “計夫子時年六十三四歲, 故稱老矣。” 晉 陸機 《嘆逝賦》: “解心累於末跡, 聊優遊以娛老。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十五圆通 → 二十五圓通 — ﹝出楞嚴經﹞ 性體周遍曰圓, 妙用無礙曰通。 乃一切眾生本有之心源, 諸佛菩薩所證之聖境也。 而有二十五種者, 謂諸菩薩及大羅漢, 於六塵六根六識七大各各悟入不同故也。 此由阿難, 於楞嚴會上, 雖聞根塵同源, 縛脫無二之旨, 而未達圓通本根, 請佛開示。 如來於是問諸弟子, 最初發心方便, 令其各各自陳證悟之由, 使阿難曉了圓通法門所入之處也。 然論圓通, 本無優劣。 如來令文殊選擇, 而唯取觀音耳根者, 蓋為此方之人, 耳根聰利, 聞法易解, 當以音聞而為教體,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — I hé ㄏㄜˊ 〔《廣韻》戶戈切, 平戈, 匣。 〕 亦作“ ”。 亦作“ ”。 1.和順;平和。 《書‧康誥》: “惟民其敕懋和。” 蔡沈 集傳: “民其戒敕, 而勉於和順也。” 《史記‧淮南衡山列傳》: “ 漢 中尉至, 王( 淮南王 )視其顏色和。” 唐 韓愈 《與祠部陸員外書》: “其為人賢而有材, 志剛而氣和。” 清 沈覆 《浮生六記‧閨房記樂》: “事上以敬, 處下以和。” …   Big Chineese Encyclopedy

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