聖多明各

shèngduōmínggě
г. Санто-Доминго (Доминиканская республика)

Наука. 2013.

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  • — (聖, 圣) shèng ㄕㄥˋ 〔《廣韻》式正切, 去勁, 書。 〕 亦作“ ”。 1.事無不通, 光大而化, 超越凡人者。 《書‧洪範》: “恭作肅, 從作乂, 明作晢, 聰作謀, 睿作聖。” 孔 傳: “於事無不通謂之聖。” 《詩‧小雅‧小旻》: “國雖靡止, 或聖或否。” 毛 傳: “人有通聖者, 有不能者。” 《孟子‧盡心下》: “充實而有光輝之謂大, 大而化之之謂聖, 聖而不可知之之謂神。” 晉 夏侯湛 《閔子騫贊》: “聖既擬天, 賢亦希聖。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 聖意 — (聖意, 圣意) 1.聖人及其經典的意旨。 《後漢書‧徐防傳》: “ 防 以‘五經’久遠, 聖意難明, 宜為章句, 以悟後學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧論說》: “論者, 倫也。 倫理無爽, 則聖意不墜。” 2.帝王的旨意。 《史記‧秦始皇本紀》: “大矣哉!宇縣之中, 承順聖意。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上: “ 欽若 曰: 臣得以聖意喻 旦 , 宜無不可。” 元 黃溍 《日損齋筆記‧辯史》: “臣奉旨集客, 而 良祐 不至, 是違聖意也。” 《花月痕》第四六回: “還是… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 聖王 — (聖王, 圣王) 1.古指德才超群達於至境之帝王。 《禮記‧冠義》: “冠者, 禮之始也, 是故古者聖王重冠。” 《左傳‧桓公六年》: “夫民, 神之主也;是以聖王先成民而後致力於神。” 《孟子‧滕文公下》: “聖王不作, 諸侯放恣, 處士橫議, 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建論》: “彼封建者, 更古聖王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之;蓋非不欲去之也, 勢不可也。” 魯迅 《花邊文學‧知了世界》: “ 中國 的學者們, 多以為各種智識,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 明法 — 1.使法令嚴明。 《管子‧幼官》: “明法審數, 立常備能則治。” 《韓非子‧南面》: “人主不能明法而以制大臣之威, 無道得小人之信矣。” 2.明確的法令。 《史記‧秦始皇本紀》: “普施明法, 經緯天下, 永為儀則。” 漢 桓寬 《鹽鐵論‧申韓》: “是以聖人審於是非, 察於治亂, 故設明法, 陳嚴刑, 防非矯邪, 若隱括輔檠之正弧剌也。 故水者火之備, 法者止奸之禁也。” 3.通曉法令。 《後漢書‧郭賀傳》: “ 賀 能明法, 累官, 建武 中為尚書令, 在職六年, 曉習故事,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 聖經 — 拼音:sheng4 jing 1. 聖賢所著的經典。 指儒家奉為典範的著作。 新唐書·卷五七·藝文志一: “自孔子在時, 方脩明聖經以絀繆異。” 朱子語類·卷十一·讀書法: “如解說聖經, 一向都不有自家身己, 全然虛心, 只把他道理自看其是非。” 2. 基督教的經典。 分舊約、 新約兩種。 各國譯本達千餘種之多。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一百八法明门 → 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 混元聖紀 — (混元聖紀, 混元圣纪) 道書名。 全稱《太上老君混元聖紀》或《太上混元聖紀》。 原本作《太上老君混元皇帝實錄》或《老君實錄》。 簡稱《聖紀》。 為集各類神仙傳記中有關太上老君事蹟編次而成的道書。 宋真宗崇奉道教, 奉太上老君為混元上德皇帝, 故名。 是一部補敘老君傳記最詳細的道書。 九卷, 凡820章。 謝守灝編。 成書於宋光宗紹熙二年(1191)。 本書前有紹熙二年謝守灝《進書表》、 紹熙四年陳傅良序。 表稱〝搜羅三教書, 編敘而為《聖紀》, 稽考百家說, 訂正而合真經,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 汾陽聖母廟 — (汾陽聖母廟, 汾阳圣母庙) 道教廟宇。 在山西省汾陽縣城西北二公里的田村。 又名后土廟。 因主祀后土聖母, 故名。 建立年代不詳, 明代嘉靖二十八年(1549)重建, 清代道光七年(1827)曾有重修﹔原主要建築有正殿、 鐘樓、 鼓樓、 樂樓等。 現僅存正殿一座, 殿寬三間, 進深二間, 單簷歇山頂, 殿門廊廡兩側繪有門神, 殿內東、 西、 北三壁滿繪壁畫, 東、 西壁畫高3.7米, 北面壁畫高2.5米, 三壁壁畫總面積達59.46平方米, 東壁是《迎駕圖》, 西壁為《巡幸圖》,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 制太極聖鉛法 — (制太極聖鉛法, 制太极圣铅法) 外丹功法。 《外金丹‧三元秘範》: 〝制太極聖鉛, 用熟硼砂, 無名異食鹽鍛過, 三味均配以雞子精調和。 軟硬得宜。 固在鉛外一指厚, 曬極乾, 用三釘架起。 入風爐鍛一晝夜, 住火, 冷定, 打開內分陰陽上下兩半。 陰上陽下, 各重半斤。 陽白陰黑。 白者白金, 黑者黑鉛, 必多取之。 取足黑鉛三十六斤, 方可足用。 此鉛本身陰陽俱備, 不用別礦。 內黑鉛也。 將所分之白金化開, 奇形異狀, 五色鮮明……此所謂真白金也, 真鉛也, 真汞也〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — (門, 门) mén ㄇㄣˊ 〔《廣韻》莫奔切, 平魂, 明。 〕 1.房屋、圍墻、車船等出入口能開關的障蔽裝置。 《左傳‧襄公二十五年》: “門啟而入, 枕尸股而哭。” 前蜀 李珣 《菩薩蠻》詞: “迴塘風起波紋細, 刺桐花裏門斜閉。” 諶容 《人到中年》五: “她記得自己好像沒有敲門, 就推開門徑直往裏走。” 2.房屋、圍墻、車船等出入口。 《左傳‧襄公三十一年》: “門不容車, 而不可踰越。” 《三國志‧吳志‧張昭傳》: “ 昭 忿言之不用, 稱疾不朝。 …   Big Chineese Encyclopedy

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