一贯性

yīguànxìng
филос. последовательность; последовательный

Наука. 2013.

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  • 一贯煎新用 — 其他 中医常识 一贯煎由生地、枸杞子、沙参、麦冬、当归、川楝子组成,方中生地滋养肝肾阴血为主,麦冬、沙参、枸杞子、当归滋阴养血、生津柔肝为辅,少量川楝子疏郁清热为佐,合而成方,具 有滋阴疏肝、解郁通络之功。现代药理研究发现一贯煎有止痛、镇静、清热、止咳、祛痰等作用,因此可以用于治多种疾病。举例如下: 一、慢性肝炎 适用于阴虚肝郁型,常见胁部疼痛,头目眩晕,舌红乏津少苔,脉细数。如兼瘀血,方中当归改归尾,加三七粉(冲服)、乳香、没药;如齿衄加白茅根、侧柏叶;脘腹胀满加生麦芽、… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 一以贯之 — (一以贯之, 一以貫之) yī yǐ guàn zhī 【典故】 贯: 贯穿。 用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 【出处】 《论语·里仁》: “子曰: ‘参乎! 吾道一以贯之’曾子曰: ‘唯。 ’子出, 门人问曰: ‘何谓也? ’曾子曰: ‘夫子之道, 忠恕而已矣。’” 据谷超豪等人回忆, 凡遇应当参加的讨论会, 苏先生向来是风雨无阻, 几十年间~。 (刘征泰《苏步青》) …   Chinese idioms dictionary

  • 一以貫之 — (一以贯之, 一以貫之) yī yǐ guàn zhī 【典故】 贯: 贯穿。 用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 【出处】 《论语·里仁》: “子曰: ‘参乎! 吾道一以贯之’曾子曰: ‘唯。 ’子出, 门人问曰: ‘何谓也? ’曾子曰: ‘夫子之道, 忠恕而已矣。’” 据谷超豪等人回忆, 凡遇应当参加的讨论会, 苏先生向来是风雨无阻, 几十年间~。 (刘征泰《苏步青》) …   Chinese idioms dictionary

  • 一口吸尽西江水 — (一口吸尽西江水, 一口吸盡西江水) yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ 【典故】 原是一气呵成、贯通万法的意思。 后比喻过于性急, 想一下子就达到目的。 【出处】 宋·释道原《景德传灯录》: “待汝一口吸尽西江水, 即向汝道。” …   Chinese idioms dictionary

  • 一口吸盡西江水 — (一口吸尽西江水, 一口吸盡西江水) yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ 【典故】 原是一气呵成、贯通万法的意思。 后比喻过于性急, 想一下子就达到目的。 【出处】 宋·释道原《景德传灯录》: “待汝一口吸尽西江水, 即向汝道。” …   Chinese idioms dictionary

  • 一窍不通 — (一窍不通, 一竅不通) yī qiào bù tōng 【典故】 窍: 洞, 指心窍。 没有一窍是贯通的。 比喻一点儿也不懂。 【出处】 《吕氏春秋·过理》: “杀比干而视其心, 不适也。 孔子闻之曰: ‘其窍通, 则比干不死矣。’”高诱注: “纣性不仁, 心不通, 安于为恶, 杀比干, 故孔子言其一窍通则比干不见杀也。” 虽然他是~的浑虫, 可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿, 他也还明白。 (茅盾《子夜》六) …   Chinese idioms dictionary

  • 一竅不通 — (一窍不通, 一竅不通) yī qiào bù tōng 【典故】 窍: 洞, 指心窍。 没有一窍是贯通的。 比喻一点儿也不懂。 【出处】 《吕氏春秋·过理》: “杀比干而视其心, 不适也。 孔子闻之曰: ‘其窍通, 则比干不死矣。’”高诱注: “纣性不仁, 心不通, 安于为恶, 杀比干, 故孔子言其一窍通则比干不见杀也。” 虽然他是~的浑虫, 可是双桥镇上并无“镇长”之流的官儿, 他也还明白。 (茅盾《子夜》六) …   Chinese idioms dictionary

  • 贯穿增益边 — ★瑜伽八十卷二页云:云何贯穿增益边?谓由二种相。 一者、差别增益所显故,二者、自性增益所显故。 何等名为差别增益?谓由后后展转八相。 一者、即于彼事,执常增益。 二者、执无常增益。 三者、执常增益为所依止,执我增益。 四者、执无常增益为所依止,执无我增益。 五者、执无我增益为所依止,执真实心增益。 六者、执我增益为所依止,执不真实心增益。 此复二种。 一者、决定,二者、寻求。 寻求者:谓遍计所依及遍计相应。 于所对治杂染法中,由五过失。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 贯穿法无我性 — ★瑜伽八十卷二页云:云何贯穿法无我性?谓唯由一相可得所显故。 此中可得者,谓即于彼事道理可得,圣智所行。 又即于彼自内所证,不可以言为他宣说。 彼由六相,于诸凡愚遍计所执言说自性,异相可得。 何等六相?一者、不可自寻思,二者、不可说示他,三者、超过色根所行,四者、超过一切相,五者、超过识所行,六者、超过烦恼所行。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 贯通 — (貫通, 贯通) 1.謂全部透徹地理解, 通曉明白。 漢 董仲舒 《春秋繁露‧正貫》: “然後援天端, 布流物, 而貫通其理, 則事變散其辭矣。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》: “聰明強記, 歷代史傳, 無不貫通。” 田北湖 《論文章源流》: “及一旦豁然貫通, 不拘成格, 累牘盈篇, 俯拾即是。” 2.連接;溝通。 宋 岳珂 《金陀粹編‧行實編年》: “清 湖 湘 累歲蕩泊之菑, 增 秦 蜀 千里貫通之勢。” 清 湯斌 《寄孫微君先生書》: “若稍有夾雜, 便成隔礙, 稍有虧欠,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 贯穿法现观回向大菩提性 — ★瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观回向大菩提性?谓由一种相,思择所得,能治所治不断故。 此中能治所治者:谓空,是烦恼对治;无愿,是有愿对治;无相,是诸相对治。 如是一切,名无造作。 此复是后有业对治;亦是生身流转刹那生流转对治;名灭烦恼行无自性。 此复以生死流转为所对治。 若诸菩萨,由此对治,故起思择,不断所治;此由悲愍诸众生故;希求大菩提。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

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