一义

yīyì
одного и того же значения; однозначащий, равнозначный

Наука. 2013.

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  • 一义──第一义 → 一義──第一義 — ﹝出大集經﹞ 第一義者, 即無上甚深之妙理也。 其體湛寂, 其性虛融, 無名無相, 絕議絕思。 經云: 甚深之理不可說, 第一義諦無聲字。 是也。 (無聲字者, 謂離語言、 文字之相也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一义 → 一義 — ﹝出華嚴經﹞ 義即義理, 即一法中或一句中之一義也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种入一切法第一义智 — ★瑜伽四十八卷十六页云:云何菩萨无加行无功用无相住? 课街钇腥诔跷尴嘧≈校训檬秩胍磺蟹ǖ谝灰逯恰? 如经广说。 谓依三世,如其所应,本来无生、无起、无相。 依余因性,无成无坏。 依第一义毕竟离言诸自性事,言说造作影像自性,由体相故,及因性故;都无所有。 即由如是杂染体性,无流转性,无止息性,依此无智邪执为因,于彼离言诸有体事,初中后位,一切时分,染平等性。 依于真如,无倒证入无有分别平等性故;能除杂染。 是名此中略所说义。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 第一义令上升教 — ★瑜伽九十五卷十八页云:复次或有一类、于诸圣谛,不得善巧;造作增长黑黑异熟业已,能感那落迦傍生鬼趣。 由此业故;譬如掷杖,根堕那落迦、中堕傍生趣、端堕饿鬼界。 如是一类造作增长黑白黑白异熟业已;由此杂业,譬如掷杖,或堕恶趣不清净处,或堕善趣少清净处。 如是一类、造作增长白白异熟业已;由此业故;生在五趣生死诸业所随逐处。 寿尽、业尽、即还从彼色无色界没已;退堕五趣生死。 如五辐轮,旋转不住。 若有为他说世间道,乃至虽能上升有顶;当知此说非第一义令上升教。 何以故?如是上升、非毕竟故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 七种第一义法涅槃品法 — ★瑜伽十四卷二十二页云:又有七种第一义法涅槃品法,能令正法,无退久住。 一、闻所成慧。 二、思所成慧。 三、修所成慧。 四、不为恶缘,侵损依止。 五、正求财法。 六、无增上慢。 七、于可供养不可供养补特伽罗,能善简择此可供养,此不可供养。 此中由闻慧故;于未了义,能正解了。 由思慧故;于未善决定义,能善思惟。 由修慧故;断诸烦恼。 由无恶缘侵损依止故;堪能修断。 正求财法故;速证通慧。 无增上慢故;于下品所证,不生喜足。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 第一义 — (第一義, 第一义) 1.佛教語。 指最上至深的妙理。 也稱第一義諦、真諦、勝義諦。 與世諦、俗諦或世俗諦對稱。 《大乘入楞伽經‧集一切佛法品》: “第一義者是聖樂處因言而入, 非即是言。 第一義者是聖智內自證境, 非言語分別智境。 言語分別不能顯示。” 《壇經‧付囑品》: “能善分別相, 第一義不動。 但作如此見, 即是真如用。” 唐 杜甫 《謁文公上方》詩: “願聞第一義, 迴向心地初。” 2.泛指最為重要的道理。 明 羅洪先 《論學書》: “力行是 孔 門第一義。” 魯迅… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 第一义谛 — (第一義諦, 第一义谛) 同“第一義”。 宋 王安石 《答蔣穎叔書》: “佛說有性, 無非第一義諦, 若第一義諦, 有即是無, 無即是有。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十七章: “一切世諦, 於如來盡是第一義諦。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 第一义 — 拼音: di4 yi yi4 解释: 1. 最初、 最重要的事理。 2. 佛教上指深奥而无出其右的妙理。 为圣者所觉悟的真实。 见“二谛”条。 中论·卷四 : “若不依俗谛, 不得第一义; 不得第一义, 则不得涅槃。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 七种第一义法涅槃所对治法 — ★瑜伽十四卷二十二页云:又有七种第一义法涅槃所对治法,能令正法,衰退隐没。 如是七法,三衰损摄。 谓受用衰损,增上意乐衰损,方便衰损。 于衣服等,乐求妙好,乐欲多求,及彼所起种种受用;名受用衰损。 于道及道果涅槃,心不信解,名增上意乐衰损。 懈怠、失念、心乱、恶慧、名方便衰损。 受用衰损,是贪不善根品类。 意乐方便衰损,是痴不善根品类。 与此相违,当知即是白品七法。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 七种第一义境界 → 七種第一義境界 — ﹝出入楞伽經﹞ 七種境界者, 即諸佛、 菩薩所證所得之境界也。 而皆云第一義者, 乃約究竟極處而言。 然此七種有通、 別之異, 前六種通於佛及菩薩, 後一種乃如來自到境界也。 〔一、 心境界〕, 謂中道之理無二無別, 即諸佛、 菩薩心之所造至極之處, 是名心境界。 〔二、 慧境界〕, 謂至極之理心既能造, 即發通明慧性, 以此慧性分明照了, 是名慧境界。 〔三、 智境界〕, 謂既發慧明, 則成智用, 智力現前, 於一切法無所不知, 是名智境界。 〔四、 見境界〕, 謂智用既成,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 第一义谛 → 第一義諦 — 二諦之一。 即最殊勝之第一真理, 為‘世俗諦’的對稱, 略稱第一義。 又稱勝義諦、 真諦、 涅槃、 真如、 實相、 中道、 法界。 總括其名, 即指深妙無上之真理, 為諸法中之第一, 故稱第一義諦。 * * * 二諦之一, 又名真諦、 聖諦、 勝義諦、 涅槃、 真如、 實相、 中道、 法界、 真空等, 是深妙的真理的意思。 …   Dictionary of Buddhist terms

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