一水合物

yīshuǐhéwù
хим. моногидрат, одноводный гидрат

Наука. 2013.

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  • 水和物 — すいわぶつ【水和物】 分子またはイオンに水分子が結合したもの。 イオン結晶に結晶水が入っているときは, その水分子数によって, 一水和物・二水和物…といい, Na2SO4・10H2O(硫酸ナトリウム一〇水和物)などと示す。 水化物。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 炭水化物 — たんすいかぶつ【炭水化物】 糖類およびその誘導体の総称。 糖類の多くが一般式 Cm(H2O)m で表されるのでこの名がある。 古くは含水炭素とも呼ばれたが, 現在では糖質と呼ばれることが多い。 最も多量に存在する有機化合物で, ブドウ糖・ショ糖・デンプンなどがある。 生物にとって, エネルギー源として, また生物体の構成物質として重要。 主に植物の光合成によってつくられ, 動物は食物として摂取する。 糖類の誘導体には糖アルコール・ウロン酸・アミノ糖やそれらの重合体がある。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 十一宗──合九十五种外道为十一宗 → 十一宗──合九十五種外道為十一宗 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 宗即派也。 謂外道教文傳習西域, 不出十一宗; 而九十五種外道, 無不盡攝也。 〔一、 數論師, 計冥諦生〕, 從數起論, 名為數論。 又論能生數, 名為數論。 其造數論及學數論者, 皆名數論師。 計冥諦生者, 百論云: 從冥生覺, 乃至神我, 共成二十五諦; 以前二十四諦從神我而生, 依神我為主, 謂神我常覺明了, 常住不壞, 攝受諸法, 是故執神我是常、 是一、 是萬物因、 是涅槃因也。 (二十五諦者, 冥初自性諦, 即冥諦也; 智大諦, 即覺也; 我心諦;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十一宗──合九十五種外道為十一宗 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 宗即派也。 謂外道教文傳習西域, 不出十一宗; 而九十五種外道, 無不盡攝也。 〔一、 數論師, 計冥諦生〕, 從數起論, 名為數論。 又論能生數, 名為數論。 其造數論及學數論者, 皆名數論師。 計冥諦生者, 百論云: 從冥生覺, 乃至神我, 共成二十五諦; 以前二十四諦從神我而生, 依神我為主, 謂神我常覺明了, 常住不壞, 攝受諸法, 是故執神我是常、 是一、 是萬物因、 是涅槃因也。 (二十五諦者, 冥初自性諦, 即冥諦也; 智大諦, 即覺也; 我心諦;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 碳水化合物 — 拼音: tan4 shui3 hua4 he2 wu4 解释: 一般用以称植物藉光合作用将空气中的二氧化碳与其内部的水合成的物质。 因该物质系由碳、 氢、 氧三种元素所构成, 且氢与氧之比例是二比一, 与水的分子相似, 故称为“碳水化合物”, 是生物体内的重要成分。 …   Taiwan national language dictionary

  • 碳水化合物 — 拼音:tan4 shui3 hua4 he2 wu4 一般用以稱植物藉光合作用將空氣中的二氧化碳與其內部的水合成的物質。 因該物質係由碳、 氫、 氧三種元素所構成, 且氫與氧之比例是二比一, 與水的分子相似, 故稱為“碳水化合物”, 是生物體內的重要成分。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 混合物 — こんごうぶつ【混合物】 二種以上の異なる物質が化学結合をせずに混じり合ったもの。 空気や食塩水のような均一系と, 土砂や泥水のような不均一系とがある。 → 化合物 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 碳水化合物 — tàn shuǐ huàhéwù [carbohydrate] 一族由碳、 氢和氧组成的中性化合物。 包括糖、 淀粉、 葡萄糖、 糖原、 纤维素和戊聚糖, 其中有一些为一切绿色植物所合成, 或立即供生长用, 或贮存起来供以后利用 …   Advanced Chinese dictionary

  • 合同異 — (合同異, 合同异) 戰國 惠施 學派的基本觀點。 認為一切事物的差別、對立是相對的, 強調差異之中有同一, 並以“天與地卑, 山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命題來進行論證, 對古代邏輯思想的發展有一定貢獻, 但誇大了概念的同一性, 忽視了個體的差別, 因而導致相對主義的錯誤。 《莊子‧秋水》: “ 龍 少學先王之道, 長而明仁義之行;合同異, 離堅白。” 成玄英 疏: “故能合異為同, 離同為異。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 合同异 — (合同異, 合同异) 戰國 惠施 學派的基本觀點。 認為一切事物的差別、對立是相對的, 強調差異之中有同一, 並以“天與地卑, 山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命題來進行論證, 對古代邏輯思想的發展有一定貢獻, 但誇大了概念的同一性, 忽視了個體的差別, 因而導致相對主義的錯誤。 《莊子‧秋水》: “ 龍 少學先王之道, 長而明仁義之行;合同異, 離堅白。” 成玄英 疏: “故能合異為同, 離同為異。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一齊 — (一齊, 一齐) I 1.相等;均衡。 《莊子‧秋水》: “萬物一齊, 孰短孰長?” 《淮南子‧主術訓》: “力勝其任, 則舉之者不重也;能稱其事, 則為之者不難也。 毋小大脩短, 各得其宜, 則天下一齊, 無以相過也。” 2.統一;使一律。 《淮南子‧主術訓》: “志欲大者, 兼包萬國, 一齊殊俗, 並覆百姓, 若合一族, 是非輻湊而為之轂。” 《史記‧淮南衡山王列傳》: “當今陛下臨制天下, 一齊海內, 泛愛蒸庶, 布德施惠。” 《魏書‧釋老志》: “彼沙門者, 假 西戎 虛誕,… …   Big Chineese Encyclopedy

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