一賜樂業教

yīcìlèyèjiào
уст. иудейство

Наука. 2013.

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  • 一賜樂業教 — (一賜樂業教, 一赐乐业教) 古代入居 中國 的 猶太 人對其 猶太教 的專稱。 “一賜樂業”是 希伯來 文“以色列”的古音譯。 其教傳入 中國 的年代, 一說在 五代 後漢 (947-950年);一說在 金世宗 大定 三年(1163年), 並在 開封府 建 猶太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺記》: “夫 一賜樂業 立教祖師 阿無羅漢 , 迺 盤古 阿耽 十九代孫也。” 明 正德 七年《尊崇道經寺記》: “至於 一賜樂業教 , 始祖 阿耽 , 本出 天竺西域 。”參閱 陳垣… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一赐乐业教 — (一賜樂業教, 一赐乐业教) 古代入居 中國 的 猶太 人對其 猶太教 的專稱。 “一賜樂業”是 希伯來 文“以色列”的古音譯。 其教傳入 中國 的年代, 一說在 五代 後漢 (947-950年);一說在 金世宗 大定 三年(1163年), 並在 開封府 建 猶太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺記》: “夫 一賜樂業 立教祖師 阿無羅漢 , 迺 盤古 阿耽 十九代孫也。” 明 正德 七年《尊崇道經寺記》: “至於 一賜樂業教 , 始祖 阿耽 , 本出 天竺西域 。”參閱 陳垣… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 猶太教 — (猶太教, 犹太教) 主要在 猶太 人中間流行的宗教, 奉 雅赫維 (在希伯來文《聖經》中寫作JHWH, 即yahweh)為唯一的真神。 基督教的《舊約》原是其經典。 十二世紀時, 有 猶太 人來到 中國 開封 , 設立會堂, 稱“一賜樂業教”。 參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 犹太教 — (猶太教, 犹太教) 主要在 猶太 人中間流行的宗教, 奉 雅赫維 (在希伯來文《聖經》中寫作JHWH, 即yahweh)為唯一的真神。 基督教的《舊約》原是其經典。 十二世紀時, 有 猶太 人來到 中國 開封 , 設立會堂, 稱“一賜樂業教”。 參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 宿業 — (宿業, 宿业) 1.前世的善惡因緣。 佛教相信眾生有三世因果, 認為過去世所作的善惡業因, 可以產生今生的苦樂果報。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷八: “ 德 性根好道, 宿業所牽, 未能脫去, 乃此拘留。” 清 陳守詒 《<香祖樓>後序》: “情能終局, 歡娛皆係前塵;恨少收場, 苦惱多由宿業。”道教亦講宿業, 與佛教義相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一: “吾今去, 勿輕示人, 世上亦有經, 子有宿業, 故口相授耳。” 2.猶舊業。 宋 蘇軾 《答劉沔都漕書》: “ 軾… …   Big Chineese Encyclopedy

  • History of the Jews in China — Part of a series of articles on Jews and Judaism …   Wikipedia

  • — I bān ㄅㄢ 〔《廣韻》布還切, 平刪, 幫。 〕 1.本指分瑞玉, 見《說文‧玨部》。 引申為賜予或分給。 《書‧洪範》附亡《書‧〈分器〉序》: “ 武王 既勝 殷 , 邦諸侯, 班宗彝, 作《分器》。” 孔穎達 疏: “既封為國君, 乃班賦宗廟彝器以賜之。” 《禮記‧檀弓上》: “請班諸兄弟之貧者。” 《東觀漢記‧馬援傳》: “﹝ 援 ﹞曰: ‘凡殖貨財產, 貴其能施賑也, 否則守錢虜耳!’乃盡散, 以班昆弟故舊。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》: “﹝公﹞削衣貶食,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 慶賀科儀 — (慶賀科儀, 庆贺科仪) 科儀名稱。 指在舉行慶賀活動時所依行的法事程式。 早壇功課經下殿後, 高功擊大鼓聚眾, 道眾排班, 監院拈香一如《祝壽科》儀注。 高功就位, 揖讓畢, 舉步說文拈香: 〝舉步朝金闕, 飛身謁玉京, 天外琳琅響, 齊舉步虛聲〞。 提科起步虛: 〝寶座臨金殿, 霞光照玉軒, 萬真朝帝所, 飛舄躡雲端〞。 高功舉: 〝三清應化天尊〞。 高功起吊掛: 〝三清聖號廣宣揚, 一句能消萬劫殃。 七寶林中朝上帝, 五明宮內禮虛皇。 常乘白鶴遊三界, 每駕青牛遍十方。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 庆贺科仪 — (慶賀科儀, 庆贺科仪) 科儀名稱。 指在舉行慶賀活動時所依行的法事程式。 早壇功課經下殿後, 高功擊大鼓聚眾, 道眾排班, 監院拈香一如《祝壽科》儀注。 高功就位, 揖讓畢, 舉步說文拈香: 〝舉步朝金闕, 飛身謁玉京, 天外琳琅響, 齊舉步虛聲〞。 提科起步虛: 〝寶座臨金殿, 霞光照玉軒, 萬真朝帝所, 飛舄躡雲端〞。 高功舉: 〝三清應化天尊〞。 高功起吊掛: 〝三清聖號廣宣揚, 一句能消萬劫殃。 七寶林中朝上帝, 五明宮內禮虛皇。 常乘白鶴遊三界, 每駕青牛遍十方。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — I zĭ ㄗˇ 〔《廣韻》即里切, 上止, 精。 〕 1.古代兼指兒女。 《詩‧小雅‧斯干》: “乃生男子, 載寢之床……乃生女子, 載寢之地。” 《儀禮‧喪服》: “故子生三月, 則父名之, 死則哭之。” 鄭玄 注: “凡言子者, 可以兼男女。” 《史記‧淮南衡山列傳》: “ 衡山王 賜 , 王后 乘舒 生子三人, 長男 爽 為太子, 次男 孝 , 次女 無采 。 又姬 徐來 生子男女四人。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓‧教子》: “古者聖王有胎教之法, 懷子三月, 出 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (設, 设) shè ㄕㄜˋ 〔《廣韻》識列切, 入薛, 書。 〕 1.設置, 安排。 《書‧顧命》: “狄設黼扆綴衣。” 孔 傳: “扆, 屏風。 畫為斧文, 置戶牖間。” 唐 柳宗元 《永州崔中丞萬石亭記》: “豈天墜地出, 設茲神物, 以彰我公之德歟?” 宋 曾鞏 《文館》: “三館之設, 盛於 開元 之世, 而衰於 唐 室之壞。” 趙樹理 《金字》: “ 王店鎮 的學校設在一座 湯帝廟 裏。” 2.施用。 《公羊傳‧桓公十一年》: “權之所設, 舍死亡無所設。” …   Big Chineese Encyclopedy

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