一分子

yīfēnzi
один из участников (ср.: винтик в большом механизме); член (организации)

Наука. 2013.

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  • 一分子 — I 極小的一點。 《景德傳燈錄‧福州玄沙師備禪師》: “十方諸佛把汝向上頂着, 不敢錯誤一分子。” II 指全體中的一個。 如: 國民一分子。 巴金 《<復仇集>序》: “他們同是人類的一份子, 他們是同樣具有人性的生物。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一分子 — 拼音: yi fen4 zi3 解释: 团体的成员。 如: “每个人都是社会的一分子, 所以都有维护社会秩序的责任。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 一分子 — 拼音:yi fen4 zi3 團體的成員。 如: “每個人都是社會的一分子, 所以都有維護社會秩序的責任。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 一半子 — 一半, 二分之一。 《紅樓夢》第五六回: “各屋裏我們的姐妹都是現拿錢買這些東西的竟有了一半子。” 《兒女英雄傳》第二七回: “這裏頭還有我給他們出的一半子主意呢。” 李文元 《婚事》: “全組都跟着你娃子幫福哇, 憑啥莊稼都比往年多見一半子, 又給組裏安排着水澆地, 看你多大功勞哇!” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一把子 — 拼音: yi ba3 zi 解释: 1. 一伙。 北齐书·卷五十·恩幸传·高阿那肱传: “一把子贼, 马上刺取, 掷着汾河中。 ”红楼梦·第七回: “二十年头里的焦大太爷眼里有谁? 别说你们这一把子杂种忘八羔子们! ” 2. 物品握满一手的分量。 老残游记·第二十回: “我问他: “那草还有没有? ”他就给了我一把子。 ” 3. 形容年岁大。 西游记·第三十三回: “我这般一把子年纪, 岂不知你的话说? ” …   Taiwan national language dictionary

  • 一把子 — 拼音:yi ba3 zi 1. 一夥。 北齊書·卷五十·恩倖傳·高阿那肱傳: “一把子賊, 馬上刺取, 擲著汾河中。” 紅樓夢·第七回: “二十年頭裡的焦大太爺眼裡有誰? 別說你們這一把子雜種忘八羔子們!” 2. 物品握滿一手的分量。 老殘遊記·第二十回: “我問他: 「那草還有沒有? 」他就給了我一把子。” 3. 形容年歲大。 西遊記·第三十三回: “我這般一把子年紀, 豈不知你的話說?” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 一揽子 — yīlǎnzi (1) [wholesale]∶大规模的或无区别的交易或行为 一揽子交易 (2) [package]∶对各种事物不加区分或不加选择的 一揽子计划 …   Advanced Chinese dictionary

  • 一杆子 — 方言。 猶言一部分。 《中國民間故事選‧神兵戰天狗》: “ 老樂 又撥給他一杆子人, 封他為小藍旗主兒。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一分為二 — (一分為二, 一分为二) 1.我國古代哲學術語。 指由太極生成陰陽對立面。 後亦指事物的發展過程。 隋 楊上善 在解釋《老子》“道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物”時首先用此語。 他說, “從道生一, 謂之朴也。 一分為二, 謂天地也。 從二生三, 謂陰陽和氣也。 從三以生萬物, 分為九野四時日月乃至萬物。”見《黃帝內經太素‧設方‧知針石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解釋《易經》的“太極生兩儀”時亦用此語。 朱熹 說: “此只是一分為二, 節節如此, 以至於無窮,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一分为二 — (一分為二, 一分为二) 1.我國古代哲學術語。 指由太極生成陰陽對立面。 後亦指事物的發展過程。 隋 楊上善 在解釋《老子》“道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物”時首先用此語。 他說, “從道生一, 謂之朴也。 一分為二, 謂天地也。 從二生三, 謂陰陽和氣也。 從三以生萬物, 分為九野四時日月乃至萬物。”見《黃帝內經太素‧設方‧知針石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解釋《易經》的“太極生兩儀”時亦用此語。 朱熹 說: “此只是一分為二, 節節如此, 以至於無窮,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一分 — I 1.整體分為若干分的一部分。 《史記‧孟子荀卿列傳》: “以為儒者所謂中國者, 於天下乃八十一分居其一分耳。” 漢 王充 《論衡‧解除》: “夫土地猶人之體也……則一宅之土, 猶人一分之肉也。” 宋 真德秀 《問止於至善》: “知到十分精處, 而行處有一分未密, 亦未得為至善。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上: “ 文王 在時, 天下三分已有其二, 若到 武王 伐 商 之時, 文王 若在, 或者不致興兵, 必然這一分亦來歸了 文王 。” 2.一點兒;少量。 戰國 宋玉… …   Big Chineese Encyclopedy

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