一切义成

yīqièyìchéng
будд. Воплощение всех желаний (имя Будды Шакьямуни, данное ему при рождении, санскр. Sarvasiddhartha)

Наука. 2013.

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  • 一切义成 → 一切義成 — 一切義成就, 是悉達多太子的譯名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 不由功用暂作意时一切义成抉择 — ★杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成抉择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂作意时,无著无碍智见转故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一切義成 — 一切義成就, 是悉達多太子的譯名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切佛事 — ★瑜伽五十卷十四页云:如是如来证菩提已;遍于十方一切佛土,普能施作一切佛事。 云何名为一切佛事?谓诸如来,如来事业,如来所作,略有十种。 如是一一如来事业,如来所作,能成无量利有情事。 此外无有若过若增。 何等为十?谓诸如来,最初自现大丈夫身;欲令有情,心发净信。 大丈夫身,于生净信。 为最胜故。 是名如来第一作事。 如是作事,诸相随好所能成办。 又诸如来,普为一切有情之类,起一切种教授加行。 是名如来第二作事。 如是作事,四一切种清净所能成办。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一切如来所说义智 — ★瑜伽八十八卷二十一页云:由二种相,一切如来,所说义智,皆应了知。 何等为二?一者、教智,二者、证智。 教智者:谓诸异生闻思修所成慧。 证智者:谓学无学慧,及后所得诸世间慧。 此中异生,非于一切佛所说义,皆能了知;亦非于慢,觉察是慢。 又未能断。 若诸有学;非于我见一切义中,皆不了知;又能于慢,觉察是慢,而未能断。 若诸无学;能作一切。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一切道经音义妙门由起 — (一切道經音義妙門由起, 一切道经音义妙门由起) 道書。 簡稱《妙門由起》。 內集諸道經之說。 述道教、 道經之源流。 共一卷。 唐史崇玄等於玄宗初年奉敕撰編。 該書卷首有唐玄宗御製〝一切道經音義序〞和史崇玄等〝妙門由起序〞。 唐玄宗〝一切道經音義序〞: 命諸觀大德及兩宮學士討論尋繹, 撰成《一切道經音義》一百四十卷, 不包括目錄及經目。 《妙門由起序》稱: 次有史崇玄等, 據京中《藏》內所見道經二千餘卷為音訓, 又別搜求, 續冀修繕, 補遺拾闕, 採菁華之言, 將文釋典,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一切道經音義妙門由起 — (一切道經音義妙門由起, 一切道经音义妙门由起) 道書。 簡稱《妙門由起》。 內集諸道經之說。 述道教、 道經之源流。 共一卷。 唐史崇玄等於玄宗初年奉敕撰編。 該書卷首有唐玄宗御製〝一切道經音義序〞和史崇玄等〝妙門由起序〞。 唐玄宗〝一切道經音義序〞: 命諸觀大德及兩宮學士討論尋繹, 撰成《一切道經音義》一百四十卷, 不包括目錄及經目。 《妙門由起序》稱: 次有史崇玄等, 據京中《藏》內所見道經二千餘卷為音訓, 又別搜求, 續冀修繕, 補遺拾闕, 採菁華之言, 將文釋典,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一切种识 — ★成唯识论七卷十六页云:论曰:一切种识、谓本识中能生自果功能差别。 此生等流异熟士用增上果故;名一切种。 除离系者,非种生故。 彼虽可证;而非种果。 要现起道,断结得故。 有展转义,非此所说。 此说能生分别种故。 此、识为体;故立识名。 种离本识,无别性故。 种识二言,简非种识。 有识非种,种非识故。 又种识言,显识中种,非持种识。 后当说故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一切种妙智 — ★瑜伽五十卷十二页云:云何如来一切种妙智?谓诸如来,以要言之;于三聚法,现等正觉。 何等为三?一者、能引有义聚法,二者、能引无义聚法,三者、非能引有义聚法,非能引无义聚法。 当知此中,若诸如来,或于能引无义聚法,或于非能引有义聚法,非能引无义聚法,总于如是一切法中,无颠倒智;是名如来一切种智。 若诸如来,于其能引有义聚法一切法中无颠倒智,当知是名如来妙智。 即于此中,若一切种智,若妙智,总合为一,名一切种妙智。 ★二解 显扬四卷十一页云:一切种妙智者:谓证得如来最极清净智断故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一切诸法皆无自性 — ★如随顺会通方便善巧中说。 ★二解 瑜伽七十六卷七页云:胜义生当知,我依三种无自性性,密意说言:一切诸法,皆无自性。 谓相无自性性,生无自性性,胜义无自性性。 善男子!云何诸法相无自性性?所谓诸法遍计所执相。 何以故?此由假名安立为相;非由自相安立为相。 是故说名相无自性性。 云何诸法生无自性性?所谓诸法依他起相。 何以故?此由依他缘力故有;非自然有。 是故说名生无自性性。 云何诸法胜义无自性性?所谓诸法由生无自性性故,说名无自性性;即缘生法,亦名胜义无自性性。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一切无为皆非实有 — ★俱舍论六卷十五页云:经部师说:一切无为,皆非实有。 如色受等,别有实物;此所无故。 若尔;何故名虚空等?唯无所触,说名虚空。 谓于暗中,无所触对;便作是说:此是虚空。 已起随眠生种灭位,由拣择力,余不更生;说名择灭。 离拣择力,由阙缘故;余不更生。 名非择灭。 如残众同分中夭者余蕴。 余部师说:由慧功能,随眠不生;名为择灭。 随眠缘阙,后苦不生;不由慧能。 名非择灭。 离拣择力,此灭不成;故此不生,即择灭摄。 有说:诸法生已后无,自然灭故;名非择灭。 如是所执非择灭体,应是无常。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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