一百兩十行

yībǎiliǎngshíháng
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Наука. 2013.

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  • 一百二十行 — 拼音:yi bai3 er4 shi2 hang2 各行各業。 元·關漢卿·金線池·第一折: “我想一百二十行, 門門都好著衣喫飯, 偏俺這一門卻是誰人製下的, 忒低微也沉”水滸傳·第三回: “見這市井熱鬧, 人煙輳集, 車馬駢馳, 一百二十行經商買賣, 諸物行貨都有。” 或作“一百兩十行”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 一百八法明门 → 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一靈出神法 — (一靈出神法, 一灵出神法) 煉養功法。 宋代東華派所傳。 此法要訣為〝調、 伏、 放、 弄〞。 下手調神, 其次大定伏氣, 繼而放神出入, 令其陽壯;了手收神, 使其精熟, 即為身外有身。 《道法會元》卷二百四十五: 〝自赤天存神已定, 在此不拘行住坐臥, 但於暗室中靜定, 兩目微開一線, 視鼻, 覺漸次有光, 直至眉中間洞房穴, 係神出入之地, 亦名鵲橋。 入去上頂泥丸宮, 凝然大定, 於定門收。 入玄關而止。 少刻行持, 但依前法行之, 如此謂之調也。 行持調神八十一日足,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一灵出神法 — (一靈出神法, 一灵出神法) 煉養功法。 宋代東華派所傳。 此法要訣為〝調、 伏、 放、 弄〞。 下手調神, 其次大定伏氣, 繼而放神出入, 令其陽壯;了手收神, 使其精熟, 即為身外有身。 《道法會元》卷二百四十五: 〝自赤天存神已定, 在此不拘行住坐臥, 但於暗室中靜定, 兩目微開一線, 視鼻, 覺漸次有光, 直至眉中間洞房穴, 係神出入之地, 亦名鵲橋。 入去上頂泥丸宮, 凝然大定, 於定門收。 入玄關而止。 少刻行持, 但依前法行之, 如此謂之調也。 行持調神八十一日足,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — I xíng ㄒ〡ㄥˊ 〔《廣韻》戶庚切, 平庚, 匣。 〕 1.(又讀háng)道路。 《詩‧豳風‧七月》: “女執懿筐, 遵彼微行。” 孔穎達 疏: “行, 訓為道也。 步道謂之徑, 微行為牆下徑。” 《呂氏春秋‧下賢》: “桃李之垂於行者, 莫之援也;錐刀之遺於道者, 莫之舉也。” 唐 韓愈 《感二鳥賦》序: “ 貞元 十一年, 五月戊辰, 愈 東歸……見行有籠白烏白鴝鵒而西者。” 楊樹達 《積微居小學述林‧詩周頌天作篇釋》: “行, 《朱子集傳》訓為路, 是也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一刻 — 中國古時用漏刻以百刻分於晝夜;漢哀帝建平二年(七), 改漏刻為一百二十;光武之初, 又用百刻;梁武帝天監六年(五0七), 乃以晝夜為九十六刻, 一時有八刻;至大同十年 (五四四), 又改用一百零八刻;陳文帝天嘉中 (約五六三), 又用百刻;唐代大衍曆法, 謂以前多以一日為百刻, 一刻為十分, 致一時中沒有整數之刻分, 稍感不便, 乃以一時分五刻, 則有一日有六十刻, 一時又分為兩半時, 半時等於今之一小時而又二刻半, 然此制時辰雖有整數, 而一時又有五百零六分餘, 一刻有一百零一分餘,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一方 — 1.一邊。 多指遠處。 《詩‧秦風‧蒹葭》: “所謂伊人, 在水一方。” 鄭玄 箋: “在大水之一邊, 假喻以言遠。” 《史記‧扁鵲倉公列傳》: “ 扁鵲 以其言飲藥三十日, 視見垣一方人。” 司馬貞 索隱: “方猶邊也, 言能隔牆見彼邊之人。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》: “今果分別, 各在一方。” 宋 范成大 《送王仲顯赴瓊筦》詩: “十年五別歲月老, 一方萬里音塵稀。” 2.一處。 指所居住的地方。 《詩‧小雅‧角弓》: “民之無良, 相怨一方, 受爵不讓, 至於己斯亡。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十戒 — 戒律名詞。 有多種說法。 謂欲齋戒, 先須受戒, 戒之所起三業為初。 即身業三: 殺、 盜、 邪淫;口業四: 妄言、 綺語、 兩舌、 惡罵;意業三: 貪、 嗔、 癡。 此之為十戒(見《洞玄靈寶千真科》)。 指齋法十戒。 即: 一者不得食含血之物, 有手並薰卒之屬, 唯菜非向生之月, 得食之;二者平日啜粥, 日中則食, 自是之後, 有甘肥美一切不得復食, 晝則燒香, 夜由燃燈, 燒香不乏, 須臾坐起, 臥息不離法則;三者棄瀉因緣, 唯道是務;四者思經念誡;洗心精進;五者慈孝一切,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — (兩, 两) I liăng ㄌ〡ㄤˇ 〔《廣韻》良獎切, 上養, 來。 〕 1.數詞。 二。 常用於成對的人或事物以及同時出現的雙方。 《詩‧齊風‧還》: “並驅從兩肩兮, 揖我謂我儇兮。” 《論語‧八佾》: “邦君為兩君之好, 有反坫。” 漢 蘇武 《詩四首》之三: “結髮為夫妻, 恩愛兩不疑。” 唐 杜牧 《洛中送冀處士東游》詩: “處士拱兩手, 笑之但掉頭。” 老舍 《駱駝祥子》一: “這一派哥兒們的希望大概有兩個, 或是拉包車, 或是自己買上輛 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 百戶 — (百户, 百戶) 官名。 元军制, 以百户为百夫之长, 为世袭军职, 受*千户管辖。 百户的官署名百户所, 分上下两等, 上等设蒙古、 汉百户各一员, 下等只设一员。 蝗兵制实行卫所制度, 也有百户所, 以百户为官长, 统兵一百十二人, 分两总旗、 十小旗。 参见 指挥使 。 * * * (百戶, 百户) 官名。 元軍制, 以百戶為百夫之長, 為世襲軍職, 受*千戶管轄。 百戶的官署名百戶所, 分上下兩等, 上等設蒙古、 漢百戶各一員, 下等只設一員。 蝗兵制實行衛所制度, 也有百戶所, …   Chinese Collegiate Historical dictionary of bureaucratic ranks

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