一口兩舌

yīkǒuliǎngshé
во рту два языка (обр. а) о болтливости; б) о двуличности)

Наука. 2013.

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  • 口業 — (口業, 口业) 1.佛教語。 佛教以身、口、意為三業。 口業, 指妄言、惡口、兩舌和綺語。 《大慧普覺禪師語錄》卷十九: “有一種人, 早晨看經念佛懺悔, 晚間縱口業罵詈人。” 宋 蘇軾 《勝相院藏經記》: “結習口業, 妄言綺語, 論說古今是非成敗。” 明 李贄 《與周友山書》: “況於文字上添了許多口業, 平生愛國憂民上又添了許多善業。” 2.指詩文的創作。 唐 宋 人以詩文類綺語, 故相比附。 唐 白居易 《寄題廬山舊草堂兼呈二林寺道侶》詩: “漸伏酒魔休放醉,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 口业 — (口業, 口业) 1.佛教語。 佛教以身、口、意為三業。 口業, 指妄言、惡口、兩舌和綺語。 《大慧普覺禪師語錄》卷十九: “有一種人, 早晨看經念佛懺悔, 晚間縱口業罵詈人。” 宋 蘇軾 《勝相院藏經記》: “結習口業, 妄言綺語, 論說古今是非成敗。” 明 李贄 《與周友山書》: “況於文字上添了許多口業, 平生愛國憂民上又添了許多善業。” 2.指詩文的創作。 唐 宋 人以詩文類綺語, 故相比附。 唐 白居易 《寄題廬山舊草堂兼呈二林寺道侶》詩: “漸伏酒魔休放醉,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 口業 — 身、 口、 意三業之一, 口業又作語業, 指口所作及無作之業, 業有善有惡, 若妄語、 離間語、 惡語、 綺語等為口惡業;若不妄語、 不兩舌、 不惡語、 不綺語則為口善業。 見三業條。 * * * 又名語業, 即由口而說的一切善惡言語。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 口子 — 1.嘴。 唐 張鷟 《游仙窟》: “口子鬱郁, 鼻似薰穿, 舌子芬芳, 頰疑鑽破。” 柔石 《人間雜記》: “一個窮孩子, 睡倒在路邊……有時, 雖眨眨地向環立在他四周的群眾一眼, 好似代替他已經不能說話的口子求乞一般。” 2.身體或物體的表層破裂的地方。 《兒女英雄傳》第三一回: “咱們內廚房的 老尤 擦刀來着, 手上拉了個大口子。” 老舍 《四世同堂》六三: “他的小乾臉上碰青了好幾塊, 袍子的後襟扯了一尺多長的大口子。” 權寬浮 《牧場雪蓮花》: “割破了自己的手事小,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一百八法明门 → 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 舌敝脣焦 — 拼音:she2 bi4 chun2 jiao 形容用盡言語辭句論說。 官場現形記·第四十四回: “向他們開口, 說到舌敝脣焦, 止有一家兩家, 拿出來兩塊大洋。” 文明小史·第六十回: “做書人左鉛右槧, 舌敝脣焦。” 亦作“脣焦舌敝”。 [似] 費盡脣舌 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 口业 → 口業 — 身、 口、 意三業之一, 口業又作語業, 指口所作及無作之業, 業有善有惡, 若妄語、 離間語、 惡語、 綺語等為口惡業;若不妄語、 不兩舌、 不惡語、 不綺語則為口善業。 見三業條。 * * * 又名語業, 即由口而說的一切善惡言語。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一音 — ﹝出維摩經﹞ 一音者, 佛之音聲也。 蓋眾生緣有淺深, 根有利鈍, 故於一音之中, 同聽異聞。 若是人天根器, 則聞佛說五戒十善之法; 若是聲聞根器, 則聞佛說四諦之法; 若是緣覺根器, 則聞佛說十二因緣之法; 若是菩薩根器, 則聞佛說六度等法; 各得解了。 經云: 佛以一音演說法, 眾生隨類各得解。 是也。 (五戒者, 不殺、 不盜、 不邪淫、 不妄語、 不飲酒也。 十善者, 不殺、 不盜、 不邪淫、 不妄言、 不綺語、 不兩舌、 不惡口、 不貪、 不瞋、 不癡也。 聲聞者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 口腔 — 1.口內的空腔, 由兩唇、兩頰、硬齶、軟齶等構成。 口腔內有牙齒、舌、唾腺等器官。 葉聖陶 《夜》: “阿弟走進屋內, 向四下看了一周, 便一屁股坐下來, 張開口腔喘氣。” 沙汀 《闖關》四: “一個在 高陽 守城的敵人對着自己的口腔放了一槍!” 2.方言。 說話的聲音、語氣等。 李劼人 《死水微瀾》第五部分六: “一個走掉了路的女娃子, 聽口腔, 好像是北路人。” 高雲覽 《小城春秋》第二十章: “‘喂!喂……’耳機里忽然發聲, 聽得出是 劍平 的口腔。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 信口開河 — 拼音:xin4 kou3 kai he2 不加思索的隨意亂說。 孤本元明雜劇·漁樵閑話·第一折: “似我山間林下的野人, 無榮無辱, 任樂任喜, 端的是信口開河, 隨心放蕩, 不受拘束。” 紅樓夢·第六十三回: “賈蓉只管信口開河, 胡言亂道之間, 只見他老娘醒了, 請安問好。” 亦作“信口開喝”、 “信口開合”。 [似] 口不擇言、 胡說八道、 胡言亂語、 輕諾寡言、 信口雌黃、 一簧兩舌 [反] 守口如瓶、 三緘其口、 一諾千金、 言必有據、 言之鑿鑿 …   Taiwan traditional national language dictionary

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