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  • 元神 — 指大神。 《樂府詩集》卷一南朝宋顏延之《迎送神歌》: 〝告成大攝, 受釐元神〞。 謂人的靈魂。 五代譚峭《化書‧術化‧珠玉》: 提〝灝氣之門, 所以收其根﹔知元神之囊, 所以韜其光〞。 猶腦神。 《脈望》: 〝腦為上田, 元神所居之宮, 人能握元神, 棲於本宮, 則金氣自升, 真息自定, 所謂一竅開而百竅齊開, 大關通則百關盡通也〞。 指意識思維活動。 《養生秘錄‧玉溪子丹房口訣》: 〝元神凝則思慮之神泰定〞。 謂性命之根。 即指兩精相搏。 《性命圭旨全書》: 〝父母媾精之後,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — yuán ㄩㄢˊ 〔《廣韻》愚袁切, 平元, 疑。 〕 1.首, 頭。 《左傳‧僖公三十三年》: “﹝ 先軫 ﹞免胄入 狄 師, 死焉。 狄 人歸其元, 面如生。” 杜預 注: “元, 首。” 《孟子‧滕文公下》: “志士不忘在溝壑, 勇士不忘喪其元。” 《新唐書‧裴行儉傳》: “ 吐蕃 叛換方熾, 敬玄 失律, 審禮 喪元, 安可更為西方生事?” 羅正緯 《灤州革命先烈事略》: “ 祿貞 離座格拒, 同謀 馬蕙田 持槍入, 擊中 祿貞 要害, 取其元而去。” 2.第一, 居首位的。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 法海遺珠 — (法海遺珠, 法海遗珠) 道書名。 屬輯錄唐宋以來的內丹與符籙融合而產生的符籙新派諸法而成的道書。 四十卷。 約成書於元末或明初。 全書離析四六卷, 分別集錄符籙新派諸道法、 符籙、 咒語、 罡訣、 煉法等。 如卷一〝神霄十字天經〞為神霄派所用秘符十枚, 內有〝混煉玄隱〞、 〝書經秘用〞、 〝十字天經〞、 〝召符使符〞及〝玉樞經十五符〞等﹔〝洞玄秘旨〞列有〝將班〞、 〝洞玄造化詩〞、 〝流派〞、 〝邵陽主帥符竅〞、 〝少陽符〞、 〝九陽符〞、 〝洞音三十二字召咒〞、 〝治病火鈴薰魔符〞、 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 法海遗珠 — (法海遺珠, 法海遗珠) 道書名。 屬輯錄唐宋以來的內丹與符籙融合而產生的符籙新派諸法而成的道書。 四十卷。 約成書於元末或明初。 全書離析四六卷, 分別集錄符籙新派諸道法、 符籙、 咒語、 罡訣、 煉法等。 如卷一〝神霄十字天經〞為神霄派所用秘符十枚, 內有〝混煉玄隱〞、 〝書經秘用〞、 〝十字天經〞、 〝召符使符〞及〝玉樞經十五符〞等﹔〝洞玄秘旨〞列有〝將班〞、 〝洞玄造化詩〞、 〝流派〞、 〝邵陽主帥符竅〞、 〝少陽符〞、 〝九陽符〞、 〝洞音三十二字召咒〞、 〝治病火鈴薰魔符〞、 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 元氣 — (元氣, 元气) 道教教義基本概念。 原本為先秦道家用語, 指產生和構成天地萬物的原始物質, 或指陰陽二氣混沌未分的實體。 道家老子先從本原的角度提出氣〞的概念, 《道德經‧四十二章》: 〝萬物負陰而抱陽, 氣以為和〞。 《莊子‧至樂》: 察其始而本無生, 非徒無生也, 而本無形;非徒無形也, 而本無氣。 雜乎芒芴之間, 變而有氣, 氣變而有形, 形變而有生〞。 認為無形之氣是有形生物的根本。 故《知北遊》篇中說, 〝人之生, 氣之聚也〞, 〝通天下一氣耳〞。 又《鶡冠子‧泰錄》:… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 元气 — (元氣, 元气) 道教教義基本概念。 原本為先秦道家用語, 指產生和構成天地萬物的原始物質, 或指陰陽二氣混沌未分的實體。 道家老子先從本原的角度提出氣〞的概念, 《道德經‧四十二章》: 〝萬物負陰而抱陽, 氣以為和〞。 《莊子‧至樂》: 察其始而本無生, 非徒無生也, 而本無形;非徒無形也, 而本無氣。 雜乎芒芴之間, 變而有氣, 氣變而有形, 形變而有生〞。 認為無形之氣是有形生物的根本。 故《知北遊》篇中說, 〝人之生, 氣之聚也〞, 〝通天下一氣耳〞。 又《鶡冠子‧泰錄》:… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 元始說度酆都經 — (元始說度酆都經, 元始说度酆都经) 經書名。 又名《七元真經》。 與《七元璇璣召魔品經》二經同卷, 約一千八百字。 經文托為七真所說。 其中有太一真君二十四治陰官〞語, 疑係南北朝時所出經。 經稱二十四治陰官、 三官北府、 三宮九府之曹, 主治生死之案, 所受苦樂報對, 如聲應響倚伏。 如是今為一切眾生, 故說《七元真經》, 〝出法度人, 建立璇璣〞。 全篇言超度酆都罪鬼死魂, 救濟眾生之事。 其法當於天下有災疫刀兵之時, 建立七元道場, 拜奏表章, 佩符誦咒, 可招神靈下降,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 元始说度酆都经 — (元始說度酆都經, 元始说度酆都经) 經書名。 又名《七元真經》。 與《七元璇璣召魔品經》二經同卷, 約一千八百字。 經文托為七真所說。 其中有太一真君二十四治陰官〞語, 疑係南北朝時所出經。 經稱二十四治陰官、 三官北府、 三宮九府之曹, 主治生死之案, 所受苦樂報對, 如聲應響倚伏。 如是今為一切眾生, 故說《七元真經》, 〝出法度人, 建立璇璣〞。 全篇言超度酆都罪鬼死魂, 救濟眾生之事。 其法當於天下有災疫刀兵之時, 建立七元道場, 拜奏表章, 佩符誦咒, 可招神靈下降,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 法相 — 指諸法所具本質的相狀(體相), 或指其意義內容(義相)。 唯識宗的特質在於分析或分類說明法相, 故又稱法相宗。 見《解深密經・一切法相品》。 由於玄奘廣譯法相唯識一繫經論, 窺基復弘揚之, 開創了我國的唯識宗。 玄奘於唐高宗麟德元年示寂, 享年六十五歲。 窺基是玄奘三藏的入室弟子, 俗姓尉遲, 字洪道, 是元魏尉遲部後裔, 唐代京兆長安人。 出生於唐太宗貞觀六年, 稟性聰慧, 體貌魁偉, 年十七歲奉敕出家, 為玄奘弟子, 依玄奘學佛教經論及天竺語文。 二十五歲參與譯經, 唐高宗顯慶四年, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法王 — 1.佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。 亦借指高僧。 《法華經‧譬喻品》: “我為法王, 於法自在。” 宋 蘇軾 《贈虔州慈雲寺鑒老》詩: “卻須重說圓通偈, 千眼薰籠是法王。” 清 金農 《得宋高僧手寫<涅槃經>殘本即題其後》詩: “法王力大書體肥, 肯落人間寒與饑。” 2. 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領的封號。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 《朱元璋傳》第四章二: “ 明 朝繼承 元… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I quán 〈名〉 (1) (一作仝。 会意。 篆文从入, 从王(玉)。 盖谓交纳的玉完整无缺。 本义: 纯色玉) (2) 同本义 [pure jade] 全, 完也。 《说文》 天子用全, 上公用龙。 《周礼·考工记·王人》 (3) 古州名。 全州 [Quan prefecture]。 治所在今广西全县 (4) 姓 II quán 〈形〉 …   Advanced Chinese dictionary

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