默茲

mòzī
деп. Мёз (Франция)

Наука. 2013.

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  • 泯默 — 寂然無聲;寂然無言。 唐 韓愈 《雙鳥》詩: “得病不呻喚, 泯默至死休。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二: “未幾, 以古字得者來謁, 玉山 因問之曰: ‘老兄頭場冒子中用三古字, 何也?’其人泯默久之, 對曰: ‘茲事甚怪。 ’” 明 楊慎 《陽關圖引》: “徘徊共勸少留連, 泯默相看兩傾倒。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三清朝科 — 齋醮科儀名稱。 指在朝奉〝三清〞時所依行的科儀程式。 三清各有專用的步虛、 吊掛、 聖班、 臣香文。 這個朝科是通用朝科, 三清聖誕皆可用。 高功拈香說文: 〝自在三清境, 逍遙十極天, 陰符三百字, 道德五千言〞。 提科起步虛韻: 大梵三天主, 虛皇五老尊, 尚難窺竅妙, 其復入冥玄, 寶座臨金殿, 霞光照玉軒, 萬真朝帝所, 飛瀉躡雲端〞。 高功舉: 〝開函演奧天尊〞。 高功起吊掛: 〝三清聖號廣宣揚, 一句能消萬劫殃。 七寶林中朝上帝, 五明宮內禮虛皇。 常乘白鶴遊三界,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食贊台科儀 — (施食贊台科儀, 施食赞台科仪) 贊台, 是進行濟煉施食科儀前高功通過運神、 踏罡, 變壇場為〝法台〞, 變祈請聖真為代天尊說法者。 高功通過作法, 使尋丈之地變為無邊法界, 使九種十類無祀孤魂皆能臨壇受度, 享此無量法食。 科儀節次為: 高功拈香說白文: 〝臣, 道無可道, 五千言開大道之宗﹔法裔嗣法, 億萬劫合玄法之典。 但臣功無寸積, 敢云啟後以承先﹔嗣系教有別傳, 當茲濟幽而利顯。 仰仗慈尊加護, 帥將扶持。 布靈寶之金光, 至使昏炬照夜府﹔聞天尊之寶號, 由是火宅以清涼。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 施食赞台科仪 — (施食贊台科儀, 施食赞台科仪) 贊台, 是進行濟煉施食科儀前高功通過運神、 踏罡, 變壇場為〝法台〞, 變祈請聖真為代天尊說法者。 高功通過作法, 使尋丈之地變為無邊法界, 使九種十類無祀孤魂皆能臨壇受度, 享此無量法食。 科儀節次為: 高功拈香說白文: 〝臣, 道無可道, 五千言開大道之宗﹔法裔嗣法, 億萬劫合玄法之典。 但臣功無寸積, 敢云啟後以承先﹔嗣系教有別傳, 當茲濟幽而利顯。 仰仗慈尊加護, 帥將扶持。 布靈寶之金光, 至使昏炬照夜府﹔聞天尊之寶號, 由是火宅以清涼。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 火候 — 煮食物時的火功。 多指烹煮、 燒炙的火力大小和時間長短而言。 唐段成式《酉陽雜俎.酒食》: 〝貞元中, 有一將軍家出鉲食, 每說物無不堪吃, 唯在火候, 善均五味〞。 又馮贄《雲仙雜記》引《安成記》: 〝黃升日享鹿肉三斤, 自晨煮至日影下門西, 則喜曰: 火候足矣〞。 外丹名詞。 指煉外丹中火力的調節運用。 又以五日為一候, 若干候為一轉, 至九轉便成丹。 唐白居易《同微之贈別郭虛舟煉師五十韻》詩: 〝心塵未淨潔, 火候曾參差〞。 《雲笈七籤》卷六十八《金丹》: 〝汞則用黑鉛一斤,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 玉皇清微朝科 — 科儀名稱。 指在朝奉玉皇時所依行的科儀程式。 玉皇和三清、 三官, 都是道教尊神, 在這些神的聖誕節日都有專用朝科。 在一般例行節日, 只用簡單的通用朝儀, 若是大型道場, 上大表(也稱作上朱表-以朱砂寫表文)就隆重得多, 朝儀也就複雜得多, 通常要上三個高功(亦有加一名〝報朝官〞, 是四個高功)。 如只有一個高功, 稱作〝單朝大表〞, 所行科儀是一樣的。 下邊舉《玉皇清微朝科》(玉皇單朝大表)為例: 經師班齊, 監院(或齋主)拈香行禮畢, 高功就位揖讓眾經師畢, 說文, 至案拈香:… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 靈爽 — (靈爽, 灵爽) 1.指精氣。 《文選‧郭璞<江賦>》: “ 奇相 得道而宅神, 乃協靈爽於 湘娥 。” 劉良 注: “ 奇相 者, 人也, 得道於 江 , 故居 江 為神, 乃合其精爽, 與 湘娥 俱為神也。” 明 徐渭《隍災對》: “土木, 神之托也, 賤也;靈爽, 神之真也, 貴也。” 清 魏源 《默觚上‧學篇二》: “‘用志不分, 乃凝於神’, 己之靈爽, 天地之靈爽也。” 2.指自然界的雲氣。 晉 陸雲 《贈鄭曼季‧谷風》詩: “玄澤墜潤, 靈爽煙熅。” 3.指神靈, 神明。… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 灵爽 — (靈爽, 灵爽) 1.指精氣。 《文選‧郭璞<江賦>》: “ 奇相 得道而宅神, 乃協靈爽於 湘娥 。” 劉良 注: “ 奇相 者, 人也, 得道於 江 , 故居 江 為神, 乃合其精爽, 與 湘娥 俱為神也。” 明 徐渭《隍災對》: “土木, 神之托也, 賤也;靈爽, 神之真也, 貴也。” 清 魏源 《默觚上‧學篇二》: “‘用志不分, 乃凝於神’, 己之靈爽, 天地之靈爽也。” 2.指自然界的雲氣。 晉 陸雲 《贈鄭曼季‧谷風》詩: “玄澤墜潤, 靈爽煙熅。” 3.指神靈, 神明。… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 審專不洩 — (審專不洩, 审专不洩) 內煉術語。 指專心修煉, 一毫不漏, 以成純陽之體。 《周易參同契》: 〝審專不洩, 得成正道〞。 元俞琰注: 〝專者, 謝絕人事, 一心修煉, 念茲在茲, 而用志不分也。 不洩者, 終日默默, 如雞抱卵, 神若出便收來, 常在腔子之內也。 審如此, 則功夫純粹, 藥材不至銷耗, 火力不至間斷, 道乃成矣。 昧者惑於下術, 乃謂首按尾閭, 閉其淫泆感合之穢物, 謂之不洩, 不思精雖不洩, 神氣蓋已去矣。 徒留其底滯撓敗之物, 積於腰間, 以成奇僻之疾,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 审专不洩 — (審專不洩, 审专不洩) 內煉術語。 指專心修煉, 一毫不漏, 以成純陽之體。 《周易參同契》: 〝審專不洩, 得成正道〞。 元俞琰注: 〝專者, 謝絕人事, 一心修煉, 念茲在茲, 而用志不分也。 不洩者, 終日默默, 如雞抱卵, 神若出便收來, 常在腔子之內也。 審如此, 則功夫純粹, 藥材不至銷耗, 火力不至間斷, 道乃成矣。 昧者惑於下術, 乃謂首按尾閭, 閉其淫泆感合之穢物, 謂之不洩, 不思精雖不洩, 神氣蓋已去矣。 徒留其底滯撓敗之物, 積於腰間, 以成奇僻之疾,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 慶賀科儀 — (慶賀科儀, 庆贺科仪) 科儀名稱。 指在舉行慶賀活動時所依行的法事程式。 早壇功課經下殿後, 高功擊大鼓聚眾, 道眾排班, 監院拈香一如《祝壽科》儀注。 高功就位, 揖讓畢, 舉步說文拈香: 〝舉步朝金闕, 飛身謁玉京, 天外琳琅響, 齊舉步虛聲〞。 提科起步虛: 〝寶座臨金殿, 霞光照玉軒, 萬真朝帝所, 飛舄躡雲端〞。 高功舉: 〝三清應化天尊〞。 高功起吊掛: 〝三清聖號廣宣揚, 一句能消萬劫殃。 七寶林中朝上帝, 五明宮內禮虛皇。 常乘白鶴遊三界, 每駕青牛遍十方。… …   Explanatory dictionary of Taoism

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