荷得達

hédédá
г. Ходейда (Йемен)

Наука. 2013.

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  • 達到 — (達到, 达到) 1.到達。 鄒韜奮 《<萍蹤寄語二集>弁言》: “今年二月間, 記者由 英 動身, 經過 法國 、 比國 、 荷國 , 而達到 德國 。” 朱德 《辛亥革命雜詠》之五: “前軍達到 自流井 , 已報 成都 敵肅清。” 2.達成;得到。 多指抽象事物或程度。 柳青 《銅墻鐵壁》第十七章: “然後達到使步兵將敵人截成幾段, 分別包圍的目的。” 魏巍 《東方》第六部第十三章: “他本來對同級想一腳踹到地下, 表面上卻對你非常熱情, 使你信賴他, 達到以他為首的目的。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 特達 — (特達, 特达) 1.原謂行聘時惟圭、璋能獨行通達, 不加餘幣。 後亦謂自達、自薦。 《禮記‧聘義》: “圭璋特達, 德也。” 孔穎達 疏: “聘享之禮, 有圭、璋、璧、琮。 璧、琮則有束帛加之乃得達;圭、璋則不用束帛, 故云特達。” 《文選‧王褒<四子講德論>》: “咨, 夫特達而相知者, 千載之一遇也;招賢而處友者, 眾士之常路也。” 呂向 注: “特, 獨也。” 晉 郭璞 《游仙》詩: “珪璋雖特達, 明月難闇投。” 唐 丘光庭 《兼明書》卷四: “珪璋德重, 可以獨行,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 榮荷 — (榮荷, 荣荷) 謂受恩承惠。 《宋書‧王僧達傳》: “及為護軍, 不得志, 乃啟求 徐州 , 曰: ‘……願垂鑑恕, 特賜申獎, 則內外榮荷, 存沒銘分。 ’” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 荣荷 — (榮荷, 荣荷) 謂受恩承惠。 《宋書‧王僧達傳》: “及為護軍, 不得志, 乃啟求 徐州 , 曰: ‘……願垂鑑恕, 特賜申獎, 則內外榮荷, 存沒銘分。 ’” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 特达 — (特達, 特达) 1.原謂行聘時惟圭、璋能獨行通達, 不加餘幣。 後亦謂自達、自薦。 《禮記‧聘義》: “圭璋特達, 德也。” 孔穎達 疏: “聘享之禮, 有圭、璋、璧、琮。 璧、琮則有束帛加之乃得達;圭、璋則不用束帛, 故云特達。” 《文選‧王褒<四子講德論>》: “咨, 夫特達而相知者, 千載之一遇也;招賢而處友者, 眾士之常路也。” 呂向 注: “特, 獨也。” 晉 郭璞 《游仙》詩: “珪璋雖特達, 明月難闇投。” 唐 丘光庭 《兼明書》卷四: “珪璋德重, 可以獨行,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 达到 — (達到, 达到) 1.到達。 鄒韜奮 《<萍蹤寄語二集>弁言》: “今年二月間, 記者由 英 動身, 經過 法國 、 比國 、 荷國 , 而達到 德國 。” 朱德 《辛亥革命雜詠》之五: “前軍達到 自流井 , 已報 成都 敵肅清。” 2.達成;得到。 多指抽象事物或程度。 柳青 《銅墻鐵壁》第十七章: “然後達到使步兵將敵人截成幾段, 分別包圍的目的。” 魏巍 《東方》第六部第十三章: “他本來對同級想一腳踹到地下, 表面上卻對你非常熱情, 使你信賴他, 達到以他為首的目的。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (發, 发) I fā ㄈㄚ 〔《廣韻》方伐切, 入月, 非。 〕 1.發射。 《詩‧小雅‧吉日》: “既張我弓, 既挾我矢。 發彼小豝, 殪此大兕。” 漢 司馬相如 《子虛賦》: “弓不虛發, 中必決眥。” 唐 韓愈 《雉帶箭》詩: “將軍欲以巧伏人, 盤馬彎弓惜不發。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第五回: “一百五十步以內, 說打頭就是頭, 說打肚就是肚, 真是百發百中。” 2.指爆炸。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 靜坐效驗與功能 — (靜坐效驗與功能, 静坐效验与功能) 養生術語。 在靜坐過程中, 一般均能產生各種生理反應, 亦即坐功修煉的效驗。 由效驗而產生功能, 亦謂之生理變化或生命變化。 因而初功可以祛病治病, 健康長壽。 中程可以返老還童, 長生不老, 最後可得超凡入聖, 超聖入神, 超神入化, 而解形骸, 與天地同住, 與造化為徒, 不可言知, 不可測識的玄妙境界。 即道家秘傳之五化、 五通、 五遁、 五解之玄境。 茲將一般應有之效驗與功能, 條示如下: 丹田發暖。 凝神寂照於下田,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 静坐效验与功能 — (靜坐效驗與功能, 静坐效验与功能) 養生術語。 在靜坐過程中, 一般均能產生各種生理反應, 亦即坐功修煉的效驗。 由效驗而產生功能, 亦謂之生理變化或生命變化。 因而初功可以祛病治病, 健康長壽。 中程可以返老還童, 長生不老, 最後可得超凡入聖, 超聖入神, 超神入化, 而解形骸, 與天地同住, 與造化為徒, 不可言知, 不可測識的玄妙境界。 即道家秘傳之五化、 五通、 五遁、 五解之玄境。 茲將一般應有之效驗與功能, 條示如下: 丹田發暖。 凝神寂照於下田,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — I shŏu ㄕㄡˇ 〔《廣韻》書九切, 上有, 書。 〕 1.守衛;防守;把守。 《易‧坎》: “王公設險, 以守其國。” 《左傳‧襄公二十九年》: “聞守 卞 者將叛, 臣帥徒以討之。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧識鑒》: “使居中國, 能亂人, 不能為治。 若乘邊守險, 足為一方之主。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩: “念彼荷戈士, 窮年守邊疆。” 管樺 《將軍河》第一部第四一章: “可這會兒才二十來條槍, 那麼大一個廟, 守哪堵墻才好!” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I běn ㄅㄣˇ 〔《廣韻》布忖切, 上混, 幫。 〕 1.草木的根。 《詩‧大雅‧蕩》: “枝葉未有害, 本實先撥。” 《呂氏春秋‧辯土》: “是以晦廣以平, 則不喪本莖。” 高誘 注: “本, 根也。” 唐 柳宗元 《種樹郭橐駝傳》: “凡植木之性, 其本欲舒, 其培欲平, 其土欲故。” 毛澤東 《實踐論》: “理性的東西所以靠得住, 正是由於它來源於感性, 否則理性的東西就成了無源之水, 無本之木。” 2 …   Big Chineese Encyclopedy

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