前圓韻

qiányuányùn
фон. лабиализованные гласные переднего ряда

Наука. 2013.

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  • — (圓, 圆) yuán ㄩㄢˊ 〔《廣韻》王權切, 平仙, 云。 〕 1.圓周;環形。 《墨子‧法儀》: “百工為方以矩, 為圓以規。” 《韓非子‧功名》: “右手畫圓, 左手畫方。” 唐 王維 《使至塞上》詩: “大漠孤煙直, 長河落日圓。” 2.形容近於環形的程度高。 魯迅 《吶喊‧阿Q正傳》: “他生怕被人笑話, 立志要畫得圓。” 3.丸;球。 唐 馮贄 《雲仙雜記‧竹節中神水》: “瀝取和獺肝為圓, 治心腹塊聚等疾。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 圓脣元音 — 拼音:yuan2 chun2 yuan2 yin 發音時口脣向前接近作圓形者, 如注音符號的ㄨ、 ㄩ、 ㄛ三韻符。 或稱為“圓脣韻”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 前途 — 亦作“前塗”。 亦作“前涂”。 1.將行經的前方路途。 晉 左思 《吳都賦》: “先驅前塗, 俞騎騁路。” 唐 杜甫 《石壕吏》詩: “天明登前途, 獨與老翁別。” 《二刻拍案驚奇》卷二一: “小人路上記起失帶了腰刀, 與同行 王惠 說知, 叫他前途等候, 自己轉來尋的。” 魯迅 《故事新編‧奔月》: “圓的雪白的月亮照着前途, 涼風吹臉, 真是比大獵回來時還有趣。” 2.喻未來的處境。 唐 姚合 《答韓湘》詩: “三十登高科, 前塗浩難測。” 清 孫枝蔚 《飲酒廿首和陶韻》之十:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 浮圓子 — (浮圓子, 浮圆子) 即湯圓。 煮熟即上浮, 故名。 又名湯團、粉果。 宋 周必大 《元宵煮浮圓子》詩序: “元宵煮食浮圓子, 前輩似未曾賦此, 坐閒成四韻。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 賣鏡重圓 — (賣鏡重圓, 卖镜重圆) 猶言破鏡重圓。 南朝 陳 將亡, 駙馬 徐德言 與妻 樂昌公主 離散前, 破一銅鏡, 各執其半, 約曰: 他日必以正月望日賣於都市, 以期再見。 德言 如期至京, “有蒼頭賣半鏡者, 大高其價”, 德言 遂出半鏡相合, 並題詩曰: “鏡與人俱去, 鏡歸人不歸;無復 嫦娥 影, 空留明月輝。”此時, 公主已為 楊素 所得, 素 悉此事, 遂使他們夫妻團圓。 事見 唐 孟棨 《本事詩‧情感》。 宋 劉辰翁 《鶯啼序‧趙宜可以余譏其韻苦心改為之復和之》詞:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (圓, 圆) yuán ㄩㄢˊ 〔《廣韻》王權切, 平仙, 云。 〕 1.圓周;環形。 《墨子‧法儀》: “百工為方以矩, 為圓以規。” 《韓非子‧功名》: “右手畫圓, 左手畫方。” 唐 王維 《使至塞上》詩: “大漠孤煙直, 長河落日圓。” 2.形容近於環形的程度高。 魯迅 《吶喊‧阿Q正傳》: “他生怕被人笑話, 立志要畫得圓。” 3.丸;球。 唐 馮贄 《雲仙雜記‧竹節中神水》: “瀝取和獺肝為圓, 治心腹塊聚等疾。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I fāng ㄈㄤ 〔《廣韻》府良切, 平陽, 非。 〕 “ ”的被通假字。 1.相並的兩船;竹木編成的筏。 亦指以舟、筏渡水。 《詩‧邶風‧谷風》: “就其深矣, 方之舟之。” 高亨 注: “方, 以筏渡;舟, 以船渡。” 宋 葉適 《劉子怡墓志銘》: “導溪之水, 舟可方兮, 扶其艱凶, 底太康兮。”按, 《說文‧方部》: “方, 併船也, 象兩舟省總頭形。” 2.並列, 並排。 《儀禮‧鄉射禮》: “不方足。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 沐浴科儀 — (沐浴科儀, 沐浴科仪) 科儀名稱。 高功說文: 〝伏以, 苦海奈河, 總是情波欲浪。 青書靈劄, 昭然巨筏慈航。 接引穢濁之魂, 俱入光明之界。 必先洗蕩穢塵, 然後引靈朝真〞。 起〝跑馬韻〞: 〝逝水東流夫子悲, 南閒說罷問顏回。 黃河也有回流水, 人生死去再難歸。 自古有生皆有死, 本來無我亦無名。 香供養, 元皇蕩穢天尊〞。 高功說文: 〝向伸牒文宣白雲周, 就於壇前用憑火化〞, 眾念《沐浴咒》: 〝元皇上帝駕祥雲, 蘭溏花池放光明, 拔罪天尊垂救苦, 眾魂沐浴禮慈尊。 蓋聞,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 沐浴科仪 — (沐浴科儀, 沐浴科仪) 科儀名稱。 高功說文: 〝伏以, 苦海奈河, 總是情波欲浪。 青書靈劄, 昭然巨筏慈航。 接引穢濁之魂, 俱入光明之界。 必先洗蕩穢塵, 然後引靈朝真〞。 起〝跑馬韻〞: 〝逝水東流夫子悲, 南閒說罷問顏回。 黃河也有回流水, 人生死去再難歸。 自古有生皆有死, 本來無我亦無名。 香供養, 元皇蕩穢天尊〞。 高功說文: 〝向伸牒文宣白雲周, 就於壇前用憑火化〞, 眾念《沐浴咒》: 〝元皇上帝駕祥雲, 蘭溏花池放光明, 拔罪天尊垂救苦, 眾魂沐浴禮慈尊。 蓋聞,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • — I dūn ㄉㄨㄣ 〔《廣韻》都昆切, 平魂, 端。 〕 1.厚重;篤實。 《易‧艮》: “敦艮, 吉。” 孔穎達 疏: “敦, 厚也……在上能用敦厚以自止, 不陷非妄, 宜其吉也。” 程頤 傳: “敦, 篤實也。” 晉 葛洪 《抱樸子‧審舉》: “務寬含垢之政, 可以蒞敦御朴, 而不可以拯衰弊之變也。” 宋 王安石 《賀留守侍中啟》: “高風所洎, 薄俗以敦, 。” 2.指使敦厚 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I jiăo ㄐ〡ㄠˇ 〔《廣韻》古岳切, 入覺, 見。 〕 1.牛、羊、鹿等獸類頭頂或吻前突生的堅硬骨狀物。 一般細長而彎曲, 上端較尖, 有防禦進攻等作用。 《易‧大壯》: “羝羊觸藩, 羸其角。” 漢 王充 《論衡‧物勢》: “鹿之角, 足以觸犬。 獼猴之手, 足以搏鼠。 然而鹿制於犬, 獼猴服於鼠, 角爪不利也。” 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》: “見角牛羊沒, 看皮虎豹存。” 秦牧 《藝海拾貝‧廣州城徽》: “有一隻最巨型的山羊雄立在頂端, 渾身是勁, 神態栩栩, 那彎曲的角,… …   Big Chineese Encyclopedy

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